A Policía Municipal de Donostia-San Sebastián acudiu á tarde do 29 de maio á Praza Gipuzkoa e atopou algo que non se esperaba: unha acampada no parque fronte á Deputación, centos de persoas, acampando e preparando o lugar para a noite. E entre todos un mozo, coa txapela torta da Garda Civil na cabeza, vestido cunha sudadera e unha pistola de auga como a que levaba Goku na serie Dragoi Bóla. Achegouse aos axentes e díxolles:

– Ola, problemas?

– Si, pediron permiso?

– Non.

– E quen organiza isto?

– Todos e todas.

– E até cando estaredes?

– Ata que nos boten.

– Moi ben.

– Un bo día.

Os manifestantes reuníronse na praza pouco despois de que acabase a multitudinaria cadea humana contra a incineradora de Zubieta, convocada a través das redes sociais. A iniciativa Gipuzkoa Zutik non fixo máis que empezar e xa puxo sobre a mesa o primeiro tema: a cidadanía non pode organizar nada nunha praza sen pedir permiso previo?

A convocatoria dicía que trouxesen alegría de vivir e saco de durmir, e propuña reunirse ás 16:00 horas. A xente reúnese en varios círculos cando chegamos ás 16:30, achégannos a un deles e déixannos un sitio para sentarnos. Están a tomar a palabra de forma individual, cada persoa preséntase e explica en que pode influír a través da acampada. Desde o principio está claro que isto non vai ser só algo contrario á incineradora, que a planta de Zubieta é un símbolo, unha metáfora dunha forma de facer política, e que os congregados asóciana a outros problemas.

Esgotáronse todas as quendas. Un silencio. Pasaron uns segundos sen que ninguén falase, o bastante para que os que están en círculo mirásense cun sorriso nervioso, para darse conta de que non se coñecen e de que non teñen o costume de facer cousas xuntos, e para darse conta de que ninguén vai presentar inmediatamente un plan preconcibido. O que hai é que hai persoas que teñen ganas de facer algo envoltas nun círculo. E agora que? “Bo, eu creo que podemos…”, empezou un. E aos poucos animáronse outros. Aínda non o saben, pero xa forman parte de Gipuzkoa Zutik, como todas as persoas que, dunha forma ou outra, van facer algo nos próximos días.

Múltiplos dun experimento político

A partir de agora o tempo comeza a dilatarse e moitas cousas ocorrerán á vez. Estas liñas están a escribirse desde o 5 de xuño, unha semana despois do 29 de maio. Durante este tempo, a acampada de Gipuzkoa Praza produciu moita máis información da que pode xerar un movemento social normal en sete días. Son accións concretas, propostas que se van a levar a cabo e que van quedar no camiño; ideas e relacións; moitas conversacións, novas complicidades que se van a ir creando.

“Estas son as verdadeiras Xuntas Xerais de Gipuzkoa”, di alguén na praza. A asemblea das 19:00 é o punto central do movemento, pero a pesar da importancia deste eixo, os grupos de traballo específicos contan cunha gran autonomía; e grazas aos pequenos compromisos de cada persoa, a velocidade irase multiplicando a medida que avancen os días. Este experimento político ten as portas abertas á creación de múltiplos, calquera pode pór en marcha a dinámica de empezar a traballar sobre algo que lle preocupa.

Isto levou tamén o movemento a outras partes da cidade, onde a CAV e Navarra quedaron atrapadas. Unha das aparicións máis significativas da primeira semana foi o venres, baixo a lema “O turismo preocúpanos”. Disfrazados de turistas no Paseo da Cuncha, explicaron aos estranxeiros o dano que a incineradora vai facer a quen visitan a cidade. “Menos mal que veñen para unha semana! Nós vivimos aquí”, di a mensaxe que se publicou nas redes sociais para chamar a esta acción. Denunciaron con humor que as autoridades organizan a cidade para atraer turistas, deixando en segundo plano as necesidades dos aldeáns.

Pero isto non ocorre só en Donostia: en varias localidades apareceron carteis nos que se adheriron á iniciativa e o sábado, mentres o Boulevard está a encherse dunha manifestación colorida, un grupo de seis persoas está a repartir información na feira ecolóxica Bioterra de Irun con mergulladores brancos e máscaras anticontaminación que se están convertendo en símbolo do movemento. As follas de man din que a Deputación Foral de Gipuzkoa, ao apoiar este tipo de feiras, fala de desenvolvemento sostible, pero “quere construír unha incineradora que se opoña a iso”.

A praza como punto de partida, non como destino

Mércores 1 de xuño: A Policía Municipal ha acudido á Praza Gipuzkoa. Aos presentes ordenóuselles que desmantelen o campamento e, cando se reuniron para decidir que facer, os propios axentes comezaron a levar as tendas de campaña e os obxectos persoais. A chamada foi difundida nas redes, moita xente vai colaborar, colle mochilas, mesas, bandeiras, enxoval para as comidas e todo o que se pode salvar, e desprázase pola rúa Elkano cara ao Boulevard. Sete emisoras de radio contan o que pasa. Unha persoa que se atopaba na praza entrou directamente e entre as explicacións que deu dixo: “Nós non defendemos unha praza, defendemos unha idea”.

É un matiz importante, xa que Gipuzkoa Zutik ten unha diferenza co resto de ocupacións de prazas que se coñeceron até agora no País Vasco. Nos Askegunes que se organizaron para denunciar os xuízos políticos, por exemplo, unha parte do relato sempre está en mans da policía: a acción termina cando os axentes deteñen a persoas protexidas. Conséguese que a inxustiza teña lugar na praza pública e nun ambiente de solidariedade, pero o punto de partida sempre é a inxustiza. Na Praza de Gipuzkoa, con todo, o punto de partida é comezar a crear xustiza, empezando polos actos que se fan na praza, o que converte á policía nun actor secundario.

Aínda que, esa mesma tarde, antes de que a acampada regrese á Praza de Gipuzkoa, a Ertzaintza tentará seleccionar e deter a unha persoa entre as persoas que se atopaban na manifestación pacífica. Ao día seguinte, tamén aparecerá o gran dispositivo da policía autonómica e deterá a dúas persoas por un delito de desobediencia –o xuíz arquivou a causa dous días despois–. Parece que a medida que pasaron as semanas, as autoridades quixeron deixar de facer a vista gorda e introducir Gipuzkoa Zutik nunha dinámica de reacción para que a cidadanía poida asociala a un problema de orde pública cubrindo os problemas sociais que quere expor.

Mentres tanto, a asemblea seguiu dando pequenos saltos: o mesmo día 2 de xuño, vendo que as mulleres participan menos nas asembleas, puxéronse un perruca de cor azamboada cada vez que os homes toman a palabra. A perruca viaxa dunha cabeza a outra e así, polo menos, conseguiron visibilizar o problema da falta de paridade. O seguinte paso será dar a participación en condicións de igualdade.

Atopámonos ante unha experiencia política prefigurativa: Tal e como describiu o antropólogo David Graeber, as prácticas cotiás deste tipo de movementos reflicten o mundo que se quere crear. Convencidos de que os tipos de relacións que consideramos normais non son a única nin a mellor opción, hoxe mesmo empézase a funcionar como o modelo social que se quere conseguir. É tan sinxelo como iso. Tan complicado como iso.

Como superar as clasificacións sociais preestablecidas

Mariña Sánchez explica por que é difícil na súa intervención sobre economía feminista o 3 de xuño. Na súa opinión, o sistema divide a sociedade en partes e asigna roles a cada persoa. Esta dispersión é un mecanismo de poder que permite manter problemas que deberían ser colectivos para o ámbito privado, por exemplo quen fala nunha asemblea. “Cando empezamos a valorar a vida dámosnos/dámonos conta de que hai diferentes formas de vivir”, di Sánchez para un grupo que lle escoita con atención.

E si, aquí algúns empezan a valoralo, “A vida é a máis grande” non se converteu en balde nun dos principais eslóganes de Gipuzkoa Zutik. Agora, tendo en conta a diversidade das vidas, o traballo consiste en crear formulacións que falen cada vez a máis xente. A superación dos esquemas de personalidade que coñecemos é unha preocupación de moitos nesta praza. O filósofo Ekai Txapartegi puxo sobre a mesa a pregunta do 31 de maio: “Como nos perciben os que nos ven nesta praza? Desde a nosa autenticidade, como podemos neutralizar a actitude inicial da xente de non ser un de nós?”.

Dependendo de onde esteamos, non é unha tarefa fácil. O conflito armado que aínda sente próximo deixou en herdanza marcos moi identificativos e son un instrumento útil para tentar marxinar moitas das reivindicacións. Basta con dicir que detrás está a esquerda abertzale. O político do PNV Iñaki Anasagasti sabe algo disto, xa que vinculou a Gipuzkoa Zutik con ETA nun texto que escribiu no seu blog –para entender o ton, basta con dicir “Alerta Euskadi! !” terminou coas palabras–. Con todo, este comportamento pode converterse nunha espada de dobre fío: se o movemento consegue a simpatía da sociedade, este tipo de clasificacións faranse cada vez máis incribles para a opinión pública.

Amador Fernández-Savater pasou o domingo pola Praza de Gipuzkoa, onde permaneceu até final de tempada. Cando lle convidaron a falar, prevía que o conflito identitario aínda ía ter moito peso neste movemento, pero, ao ouvir as explicacións que recibiu, pareceulle un movemento que ten similitudes co M15. Ve a Gipuzkoa Zutik “na fase de namoramento”, coa enerxía inicial, no momento en que as cousas salguen por si mesmas. Desde a súa experiencia en Madrid de hai cinco anos, explicou que despois chega o momento da madurez e que no camiño haberá problemas. Se se superan, o equipo sairá reforzado. Tamén notou diferenzas co campamento da praza Sol, onde a obtención dos consensos tiña unha especial importancia, o que atrasou o paso aos actos, mentres que aquí a natureza menos central da asemblea favoreceu a adopción de iniciativas propias por grupos máis pequenos. Tamén se referiu á creación de novas linguaxes e iconografías, así como á limpeza da praza, xa que se o que vén do exterior ve un espazo amigable será máis fácil participar.

Xa temos a hora de pechar a edición cando fixemos a última chamada á Praza Gipuzkoa. Deron a noticia a través de Twitter:

Segundo as testemuñas, este sollío domingo pasou polo parque bastantes nenos e, ao ver á xente sentada na herba, os turistas tamén se puxeron a facer como locais, formando parte da paisaxe do campamento. É difícil prever que máis ocorrerá cando leas este texto.

Máis información:

En Gipuzkoa Zutik realizamos un seguimento diario en directo. Últimas noticias, fotos e análises en noso liveblogging.