Como viñeches de Bilbao a Lakabe?

Vin coa miña nai aos 10 anos. Cando a nai decidiu que quería a vida na montaña, fomos á zona de Matavenero, no Bierzo de León. Despois de dous anos alí, decatámonos de que había un proxecto similar en Navarra, no pobo de Arizkuren. Estivemos alí un ano, porque non había máis nenos. A nai xa coñecía a Lakabe, porque estivera aquí o seu primo e un veciño amigo de Bilbao, así que viñemos aquí e quedámonos. Cando a miña nai me dixo que se ían de Bilbao foi unha mala noticia, porque alí deixaba aos meus amigos e todo, pero enseguida afíxenme e estaba moi contento aquí, libre e a gusto.

A vida de aquí é moi satisfactoria para min. Agora non me imaxino vivindo na cidade. Cando saín a estudar non quería facer o bacharelato na cidade e busquei algo aprendido nalgún pobo. Fun a Elizondo e durante dous anos cursei estudos relacionados coa bicicleta de montaña, a condución de cabalos e as actividades de lecer. Vivir no monte e nun proxecto comunitario é o que hai na miña alma.

Na época de nenos iades á escola a Aoiz?

Nos meus tempos si. Terminei alí en 2002 e un par de anos despois decidimos trasladarnos a Garralda polo pantano de Itoiz. Non queremos que os nenos estean en Aoiz porque é perigoso. Até o seis anos os nenos están aquí, na escola pequena e alternativa de aquí, e logo levámolos a Garralda. Temos que levalos nós e nin sequera recibimos axuda para o comedor, porque en teoría iso non é o que nos corresponde a nós. Aínda que Aoiz e Garralda están á mesma distancia, a un cuarto de hora de aquí, Aoiz é o que nos corresponde por lei.

Canta xente vivides agora en Lakabe?

40 persoas. Deles, 13 son nenos e nenas. Cando eu era pequeno, eramos máis nenos que adultos. Logo houbo un refacho moi curto de nenos e agora a cantidade volve aumentar. Pertencen á terceira xeración de Lakabe.Saíu de aquí con
16 anos, pero coa intención de seguir unido á natureza, non?
Iso era o que quería. Tras estudar Formación Profesional en Elizondo, fixen prácticas en Otsagabia nunha pequena empresa. Alí traballei como monitor de esquí nórdico durante sete anos no inverno.

Fúchesche e viñeches de Lakabe?

Si, pero chegou un momento en que todos os mozos saímos de aquí. Algúns tentaron crear algún outro proxecto e eu quería vivir como eu. Viaxei por Europa durante tres anos e medio. Vivín durante un ano nos Ibiltzis do val de Salazar, pero volvín aquí, porque quería participar neste proxecto.

Que é un pobo comunitario?

Non hai dous proxectos iguais. Este, por exemplo, era un pobo abandonado, desde que se foron os últimos habitantes na década dos 60. En 1980 viño un grupo de mozos. A maioría deles formaban parte dun equipo de obxección de conciencia de Bilbao e buscaban un estilo de vida fóra da cidade, na montaña. Dous anos antes viñeran a un pobo moi pequeno que estaba preto de aquí, a unha casa que alugaran alí, até atopala. En 1980, o 21 de marzo, este foi ocupado e comezou a reconstrución das casas. Entón só había unha casa cun tellado e todos os que ao principio viviron alí. Hoxe en día é unha casa comunitaria. Con todo, pasaron uns anos ata que o pobo tomou forma de comunidade. Vivir en comunidade significa vivir no pobo e xestionar todo o que hai nel. As decisións tómanse en asemblea e nela participamos todas as persoas adultas. As casas, os coches, o diñeiro e todas as cousas son de todos. Cada un toma as decisións que lle corresponden á casa na que vive, pero a propiedade é de todos. Ademais, realízase unha distribución de responsabilidades e tarefas nos grupos: horta, animais, panadaría, etc.

Non hai incidentes?

Sempre pode haber opinións diferentes pero traballamos moito este tema. Realizamos moitas reunións para xestionar as emocións, traemos xente preparada para facilitar e ensinarnos a xestionar as diferenzas que temos. Que a diversidade de opinións non se converta nun problema para avanzar. Iso é o que queremos conseguir e funciona.

Entón, non hai alcalde?

Hai un alcalde formal, simplemente porque administrativamente somos un concello dentro do Concello de Artzibar. O pobo desaloxouse, pero o Goberno de Navarra non disolveu o concello á hora de facer un novo ordenamento, xa que para entón xa había xente vivindo aquí.

O Goberno de Navarra comprou o pobo e os campos de cultivo. Plantaron piñeiros e déronnos permiso para vivir aquí e para facer nós a xestión das terras comúns e da madeira. Marcamos con gardas forestais as árbores a botar para facer leña e limpar o bosque. Logo nós encargámonos de cortar as árbores e traelos ao pobo. É un funcionamento normal. Agora entre todos tentamos substituír os piñeiros por especies autóctonas, especialmente a arte e o haxa.

A xente podería pensar que isto é totalmente diferente e que non ten nada que ver coa vida doutro pobo. A nosa organización é diferente, pero moitas outras cousas son moi parecidas.

Trátase de recuperar a solidariedade e o auzolan dos pobos de antes?

Un dos obxectivos é recuperar esa parte da vida antiga, desde o primeiro momento.

Para moita xente Lakabe é coñecida polo voso pan.

O da panadaría é un produto que sacamos fóra. Custounos moito levalo adiante e facer ben o pan, pero despois de aprender moito, esta actividade fortaleceuse. Foi pioneira en alimentación ecolóxica en Navarra e hoxe en día vendémola en Pamplona, Logroño, Jaca… Ademais, facemos moitas feiras en Navarra, Bilbao, Madrid, Barcelona e Valencia. Participamos na asociación Biokultura que organiza este tipo de feiras e movémonos moito neste circuíto.

Sodes vegetarianos?

Nos primeiros anos todos eran vegetarianos, pero sobre todo pola necesidade, porque non tiñan máis que un horto. Agora hai de todo e a maioría somos omnívoros.

Que importancia ten a arquitectura sostible en Lakabe?

Nun principio construíronse as casas de forma convencional e cos materiais que aquí estaban, pero nos últimos dez anos estamos a seguir os principios da arquitectura bioclimática. Un mozo de aquí realizou estudos sobre este tema e recentemente construíu unha casa bioclimática. Ten un consumo enerxético moi inferior ao doutros fogares. Necesita menos leña, a auga quente e os quentadores de toda a casa funcionan tamén con enerxía solar, por exemplo. No pobo hai outra casa con paredes de palla. Estas achegas están a utilizarse aos poucos noutros fogares.

Só utilizades enerxías renovables?

Si. Temos un sistema enerxético illado, autónomo: placas solares, muíño de vento e turbina de auga. Almacenamos a enerxía por medio dun sistema de batería, e si é necesario, temos un xerador para xerar electricidade, pero case nunca se utiliza. Estamos así desde 1999. Antes era máis precario, pero agora temos unha corrente de electricidade normal en todas as casas.

Por lei podes ser autónomo?

Si, porque os cables non chegan até aquí. Non hai conexión e a lei non pódeche obrigar. Pola contra, debe conectarse á rede principal e vender e comprar enerxía.

E Internet?

Internet chegou hai uns anos, pero ao principio tiñamos unha conexión moi mala. Desde hai catro anos, xunto a Iberbanda, temos a unha empresa que difunde o sinal por radio nas zonas rurais e un informático de aquí estendeu o sinal por todo o pobo.

Cal é o teu traballo diario?

Dedícome sobre todo á horta e ás árbores froiteiras. Tamén traballo en panadaría e a miúdo fago talleres ao aire libre. Ademais, realizo as tarefas que me corresponden na organización.

E como empezaches a escribir?

De pequeno escribía contos. De mozo lía moitas literaturas fantásticas e adoitabamos xogar aos roles. Empecei a escribir a miña primeira novela aos 17 anos. Foi a creación da saga. Deixei o libro sen terminar e durante un tempo estiven sen escribir, pero cando tiña 21 anos volvín empezar, e como non me gustaba aquilo que escribira antes, volvín empezar. Ao final, termineino e publiqueino hai dous anos. Co gusto, escribín sen parar o segundo e o terceiro da saga e agora estou co cuarto.

Que temas tratas?

Empecei a moverme no mundo da imaxinación cando era moi nova, pero co tempo hei visto que non quero escribir só sobre ese mundo de fantasía. Ademais de batallas e historias de elfos, quero dar un toque de crítica aos meus textos. Refírome á xestión da terra e dos recursos que fan as grandes empresas nun mundo globalizado e a súa influencia nas nosas vidas.

Como se creou a editorial (H)uts?

Inés Muñoz, Vero reza e eu somos os que tivemos a idea, pero é un proxecto impulsado desde Lakabe. Levo un tempo traballando en literatura e aprendín moitas cousas sobre a edición. Cando xurdiu a idea vimos que tiñamos posibilidades e forzas para pola en marcha. INES propuxo a reedición dun libro esgotado e descatalogado hai seis anos: A poesía das árbores, unha colección de poemas de Ignacio Abella e acuarelas da ilustradora Leticia Ruiz Fernández de Cáceres. Explicámoslles aos autores da obra cal era a nosa intención e deseguido nos dixeron que si, moi contentos.

A continuación pasei o meu segundo libro aos outros dous membros da editorial. Unha editorial estaba interesada no meu libro, pero Vero e Inés viron que era moi interesante e que estaba perfectamente de acordo cos obxectivos da editorial.

Publiquei o meu primeiro libro en autoedición e parécenos un camiño moi interesante, por iso nós tamén queremos facer esa oferta a quen queren publicar os seus traballos na autoedición. Para iso creamos un selo chamado Amaigabe.

Que tipo de libros ides publicar?

Custounos definir a liña editorial. Non queriamos limitarnos a un só xénero. As pequenas editoriais tenden a especializarse e nós fixamos a nosa particularidade nunha idea ou concepto: que se pode facer outro mundo. Queremos publicar libros que reivindiquen a transformación social, xa sexan novelas, poemarios, libros de arte ou ensaios. Ademais, queremos fomentar a relación coa natureza e as obras de arte. Queremos traballos que emocionen ás persoas. Faremos coleccións por ideas. Agora os poemas das árbores publicaranse na colección Arte objtua, basoaren isilasuna e na colección da narrativa crítica Un pobo perdido.

Cando falas dun pobo perdido, refíresche a Lakabe?

Preguntáronmo moitas veces, pero non, non é Lakabe. Tomo ao pobo no seu máis amplo sentido. Non é un núcleo de poboación concreto.

Por que perdidos?

Porque vive oprimido e busca novas solucións. Os países e feitos que aparecen nos meus libros teñen plena igualdade cos que están na realidade. É fácil darse conta de que país converso a cada pouco: EEUU, África, China…

(H)uts nome por que?

Porque no baleiro as posibilidades son infinitas. Todo é posible. Queriamos pór o nome en eúscaro, polo respecto e a adhesión á lingua. A H está entre paréntese, porque sendo muda é símbolo sen carga.

Ten intención de publicar obras en eúscaro?

Publicarémolo cando apareza algún traballo apropiado. Eu, de momento, non creo que vaia escribir a novela en eúscaro, porque non teño nivel. Teño algunhas cosillas, unha de cada día e algunhas poesías, pero nada máis.

Ten máis proxectos (H)utsek?

O seguinte podería ser un libro para axudar a xestionar os problemas que poidan xurdir nos grupos, elaborado por un membro do pobo.