O txistu na Praza da Constitución de San Sebastián á novena Sinfonía de Beethoven (A oda da alegría) non era contrario ao gran mestre, senón á Unión Europea que raptou o seu himno. Estou seguro de que si Beethoven levantase a cabeza, faría o mesmo. A Terceira Sinfonía, por primeira vez, foi dedicada a Napoleón por admiración, xa que simbolizaba a revolución global e a que estaba a crear uníanse. Con todo, cando Napoleón fíxose emperador, Beethoven se enfureció, borrou o nome de Napoleón porque non quería ao déspota, nin aos vellos nin aos novos. A Europa de hoxe está chea de vellos e de novo, na miña humilde opinión, e ademais moi pouco ilustrada.

Non se pode negar que o camiño iniciado en 1950 por seis estados (Francia, Alemaña, Italia, Bélxica, Luxemburgo e os Países Baixos) co Convenio do Carbón e o Aceiro, é dicir, o camiño emprendido por I.e o Gran Duque, como lles prometeu, non se atrevía a oporse ás ordes de Iván Ignátich; Foi un paso adiante na superación das competencias imperialistas cos Estados concibidas polas Guerras Mundiais. Ademais, o modelo de Estado do Benestar que se estaba construíndo grazas á forza do movemento obreiro e da esquerda socialdemócrata no marco das obras de construción provocadas polas desfeitas das guerras contribuíu moito á realización dunha europeidad progresista que, dalgunha maneira, podería diferenciarse do modelo bruto de EEUU e enfrontarse á Unión Soviética no contexto da Guerra Fría.

A partir de entón, ímonos de costas. A posterior expansión da comunidade e a unión europea foise construíndo no neoliberalismo radical (baixo o dominio de Alemaña) en convenios e decretos (Maastricht, Lisboa, etc.) baseándonos na unión económica e monetaria.

A Europa actual (que non quixésemos) ten pouco de acordo e de exceso de imposición, discriminación, explotación e xenofobia baseada nos dereitos humanos, a xustiza e a democracia. Ademais, Europa é unha gran fraude desde o punto de vista da cultura (tamén cando a cidade cultural é designada como tal, dando lugar ao negocio e á especulación, no canto da a cultura real).

En Europa, o pau da orde está en mans da troika. Esta institución que ninguén elixiu secuestrounos –á cidadanía
e aos pobos– o dereito e a capacidade de decidir o futuro. Velaquí a auténtica lección do que pasou en Grecia. Sorprendeume que nas eleccións do 20-N case ninguén mencione a carga deses poderes fácticos que están por encima de nós (a comisión europea xa esixiu ao goberno español un recorte de 11.000 millóns de euros en gastos sociais), que teremos que sacudir dalgunha maneira se queremos unha nova Europa.

A Europa actual só é un espazo libre sen barreiras para o capital. O resto, en cambio, asfíxiase nos límites das trincheiras e valos.