As palabras de dous vellos homes prestáronme atención en moi pouco tempo e sen querer ateinas á miña memoria. Unha delas difundiuna alguén en Facebook e eu, cando a vin, tamén fixen o mesmo. Recibiu cinco “datxabi”, pero ninguén o rexeitou. Nome dado ao vídeo: “Arthur C. Clarke describe Internet en 1974”. Clark vístese e leva a gravata e unha vez máis, na segunda década do século XXI, as lentes de moda. O xornalista pregunta ao científico e escritor de ciencia ficción sobre a natureza do século XXI. Para iso levouse ao seu fillo: “O meu fillo Jonathan terá a idade que eu teño no ano 2001”. Arthur C. Clark toma como exemplo a Jonathan para falar da relación con computadores ou máquinas en xeral, 27 anos despois.

Naturalmente, sabe describir o modo de vida en que nos atopamos. Non di como, que diferentes, comprenderá e vivirá as relacións humanas. Nas súas palabras non hai sombras provocadas pola tecnoloxía que explica, non hai moito rastro de pesimismo (iso déixao para as novelas). Podemos pensar que o optimismo tecnófilo pertence á época, ou que se aplica a si mesmo a primeira das tres leis que inventou, as leis Clarke: “Cando un científico eminente, pero vello, declara que algo é posible, é case seguro que teña razón. Cando di que algo é imposible, é moi probable que se equivoque”. Nesta lei sempre me resultou estraña esta definición de “pero vello”. Aínda (por idade ou non) non son capaz de entender os matices que isto leva á afirmación.

Arthur C. É oito anos máis novo que Clarke, pero non nos fala desde 1974, senón desde hoxe, polo que nos está facendo moito máis vella a nova sociedade que as redes sociais de Internet trouxeron, moito máis vella e, talvez, máis pesimista, como alguén podería deducir diso. As redes sociais –dinos– son trampa; non teñen un verdadeiro diálogo co diferente que caracteriza á sociedade, non se adestran en habilidades sociais, non hai unha verdadeira confrontación –xa pode eliminar a quen pensan doutra maneira–, as redes sociais seméntanse en si mesmas baixo a aparencia da cortesía. En calquera caso, o pesimismo de Zygmunt Bauman non o atribúo á vellez, ao medo que os vellos teñen aos novos. Quizá porque todos estamos a desconfiar das redes sociais, mesmo dos que vivimos inmersos en redes sociais, coma se os pensadores de onte tivésemos entre as mans unha ferramenta para mañá, e coma se iso tivese a máis positiva das respostas.

Vivimos nun estado de indiferenza, utilizando medios que non son os nosos (hai fillos de Jonathan), vellos e precoces. Os instrumentos non nos fixeron aínda do todo á súa medida. Isto non é apocalíptico; tamén nos cambiaron a imprenta ou as ferrerías, aínda que non o denunciaron os tecnófobos. A evidencia de que vivimos de forma desigual é que a maioría das redes sociais circulan sen comportamentos regrados, sen poder adiviñar cal é a cortesía. Como xestionar –son verdadeiros casos– que a tía monxa pediu “amizade” nunha rede social; como un amigo da vida real non quere saber virtualmente de vostede, dun armario de persoas próximas que non sabe adiviñar como ocultar ben o cara gai de dobre vida.