Tres iniciativas a favor da convivencia leváronse a cabo durante o mes de febreiro en Hondarribia, Hendaia e Irun. Cristina Sagarzazu, Belén Zabala, Fermín Urtizberea e José Miguel Gómez Elosegui, xunto á moderadora Aitziber Branco de Lokarri, sentaron na Casa do Mar de Hondarribia. Fronte a eles, preto de 200 persoas en actitude atenta e silenciosa. Velaquí algunhas palabras do moderador: “O camiño da convivencia non é fácil, pero está en mans da sociedade. Escoitarnos e coñecernos uns a outros, algunhas das claves”.

José Miguel Gómez Elosegui

J. M. Gómez Elosegui tomou a palabra no seu discurso, o irmán de Francisco Javier Gómez, asasinado por ETA en 1997: “Tiña 42 anos cando mataron ao seu irmán. Non puiden librarme da miña cólera interna até pasados dous meses, e despois, grazas a unha terapia de sete meses, levanteime. O asasinato axudoume a ser máis pacífico”.

F. J. Gómez Elosegui era psicólogo do centro penal Martutene. Membro dELA sobre o nacionalismo vasco. Contou a morte do seu irmán, emocionado pero tranquilo. Contou os datos do asasino e como vivía a familia, incluíndo a seguinte frase da súa nai: “Este país non ten solución”. José Miguel é optimista de seu, pero destacou que os efectos da violencia son moi contaxiosos. Á sociedade non a ten que tutelar ninguén, e moito menos ETA. A consolidación da convivencia requirirá un longo período de tempo, co esclarecemento de todos os atentados dunha e outra parte. “Non hai ningún obxectivo político que poida xustificar a violencia”, engadiu.

Fermín Urtizberea

Fermín Urtizberea foi secuestrado durante tres días polo Grupo Antiterrorista Nacional Español (1988). Foi detido por primeira vez pola Garda Civil no ano 1976, segundo a mesma fonte. Relatou publicamente por primeira vez as terribles persecucións sufridas pola policía e grupos parapoliciales durante quince anos. Foi concelleiro da esquerda abertzale en Hondarribia. Ademais de ser detido e mallado, fixéronlle pagar dúas veces as multas: 20.000 e 15.000 pesetas. Vivía nun caserío, e foi vítima de violentas persecucións, que lle obrigaron a vivir na rúa. Viviu en casa duns amigos, cambiando de sitio de cando en vez. Cando se trataba dun atentado de ETA na zona do Bidasoa, Urtizberea era o branco da policía. A pesar de coñecer o cárcere, que pasou tres meses en Martutene, os momentos máis complicados foron os secuestros e as persecucións periódicas. Recoñeceu a presenza da pistola do presunto policía e a sensación de que unha bala lle atravesaba o lateral: "Non tiven medo a morrer. Son inocente de todas as accións que me acusaron. Hai moitas vítimas no conflito, pero aos casos da miña ideoloxía non se lles mirou como aos demais, máis aínda, eu fun insultado, reprocháronme que os meus feitos sexan inventados por min mesmo”, dixo.

Belén Zabala

Belén Zabala é sobriña do hondarribitarra Josu Zabala. En casa chámanlle Jesús Mari. Era o máis novo de seis irmáns. Foi asasinado pola Garda Civil o 8 de setembro de 1976, durante as festas da localidade, nunha das semanas máis memorables a favor da amnistía. O día da súa morte, Adolfo Suárez xa era presidente do Goberno de España. O alcalde tentou que as forzas armadas do Estado quedasen fose da cidade, tanto coas autoridades locais como cos xefes das instancias de Madrid. Pero non serviu de nada. A Garda Civil apoderouse do pobo e un deles matou a Zabala con dous tiros de fusil, sen que houbese "intuición" en ningún momento. A autopsia confirmou que os disparos se produciron no lugar onde se produciu o suceso, pero non en balde. Ao día seguinte sucedéronse numerosas mobilizacións e fortes protestas: bispos, empresarios, xefes de fábricas, cidadáns e traballadores responderon de maneira contundente. Josu Zabala era traballador da empresa Laminaciones de Lesaca, que estaba de oficio como delineante da mesma empresa. Belén Zabala contou: “Un xornal local escribiu o tío Jesus Mari ‘Un mozo de Irún de 22 anos e de profesión delincuente’. O réxime que se facía entón era o da prensa. A familia facía moitos anos que non se vía un insulto de tanta importancia. Era inútil tentalo. Segundo Belén, a adhesión do pobo e as asociacións populares foi grande, mentres que a adhesión por parte dos poderes e institucións foi “nin existiu”. Belén lembrou ao pai e á nai do seu tío, morreron esmagados, ambos de pena. Lembrou que algunhas vítimas dun lado esixen a verdade con firmeza, pero na súa opinión, non todas as vítimas son igualmente lembradas nin acompañadas. O garda civil que matou a Josu Zabala nin sequera pisou o cárcere, grazas á amnistía daquel ano.

Cristina Sagarzazu

Montxo Doral foi asasinado por ETA o 4 de marzo de 1996. A súa viúva Cristina Sagarzazu nunca viviu fóra da vida pública: “Eu non falo de Montxo, e hoxe tampouco o vou a facer”, dixo ao empezar a falar. A máis curta, a máis robusta de todas as actuacións. Tiña 36 anos cando mataron ao seu marido e dous fillos. “Na miña casa non entrará o odio”. Esa é unha das súas máximas. Non é a primeira vez que o fai público, nin que o seu marido, como el, era abertzale e independentista. Sagarzazu denunciou aos medios de comunicación: “O manexo habitual que fan das costas dos mortos é infame”. O o soportou na súa propia pel. Cando o cadáver do seu marido estaba aínda quente, recibiu a chamada dun medio de comunicación que lle convidou a entrar nun programa de radio en directo: “Díxenlles que non. Con todo, desde o outro lado do teléfono tiven que ouvir estas palabras: Estás á espera das ordes de Sabin Etxea para poder falar? Do mesmo xeito que o resto de interlocutores que sentaron con el, Sagarzazu non sente atraída pola palabra “vítima”: “Montxo foi asasinado por ETA de maneira miserable. Nunca o esquecerei, pero tampouco esquecerei o proveito, a crueldade, que tantos sacaron do pescozo dos mortos. A sensibilidade é moi escasa en todos os aspectos. A palabra respecto na boca si, pero puxéronnos ‘mordaza’. E iso é algo que a sociedade asumiu facilmente”, afirmou Sagarzazu.

Verdade, xustiza e reparación

Tres palabras grosas. Pero que máis criticados, como a palabra “vítima” para cada un dos interlocutores. Con todo, cada cal matizou a palabra. Por fin, o catro oradores responderon as preguntas dos presentes. Moitas preguntas e respostas. O catro coinciden nalgúns diagnósticos. Por exemplo: “O silencio é o mal desta sociedade, o gran mal. Hai que curar as feridas, pero para iso hai que falar moito. Todos temos que aprender a entendernos e a falar ben”.

As anécdotas reflectiron perfectamente os duros momentos que viviron estas persoas. Pero non hai que entendelos como contos ou contos. Si a verdade, a xustiza e a reparación van ser para todos, as palabras teñen que ser enchidas de contido. E aínda fará falta moito tempo. As palabras fúndense nas seguintes opinións: despois de tres décadas de terrible violencia, a sociedade ten grandes aprendizaxes e tarefas. A dor causada, a dor causada en todas partes, debe ser recoñecido directamente polos autores, por uns directamente e por outros indirectamente. A hixiene democrática segue sendo moi deficiente. E nesa tarefa, en primeiro lugar, os partidos políticos deben mostrar a cultura democrática. As autoridades, quero dicir.