CHARLIE HEBDO, non son e son. Eu tamén tiven ocorrencias parecidas nos momentos posteriores aos 12 asasinatos de París, como dicía o xornalista de Argia, Pello Zubiria, no seu blog. Non o son e o son. Na manifestación do domingo en París, atoparíame entre os cidadáns para denunciar a masacre e solidariedade cos xornalistas mortos; e non o sería, porque no ton dos líderes mundiais subliñouse o choque entre civilizacións, levando a primeira liña a prioridade e a prepotencia de Occidente.

Son Charlie, como xornalista, porque a liberdade de expresión é o eixo da profesión e da vida para quen traballamos coa pluma ou o lapis. Non o son, porque as autoridades occidentais queren converter a Charlie Hebdo e a liberdade de expresión no símbolo da súa prepotencia civilizatoria.

Son Charlie, porque é admirable e exemplar para que un grupo de xornalistas e debuxantes poida vivir de acordo coas súas ideas, libre nun mundo no que non se pode, abrindo constantemente as portas á Liberdade. Non o son, porque non comparto todas as súas provocacións e visións. Non podería dicir na portada da revista que Mahoma é unha merda de profeta, porque non estou de acordo e ademais porque é obstinación.

Gustaríame ser Charlie Hebdo, pero non podo, porque neste mundo perigoso a prudencia é tamén un valor para a supervivencia, e non existe unha lectura globalizada dos dereitos humanos e os valores humanos. Aínda non podo, pero de grande si, gustaríame ser Charlie.

“ISTO NON ES UNHA ÚNICA CRISE TERRORISTA ILLADA E DRAMÁTICA NA CAPITAL FRANCESA. Oriente Próximo está a instalarse en Europa. O furacán está en Siria, en Iraq e tamén entre nós. É unha mestura de integración dos problemas do mundo e Occidente xa non é un compartimento pecho ante as terribles consecuencias dos fracasos e desastres que el mesmo creou no mundo”. O correspondente dA Vangarda en París, Rafael Poch, difundía así a súa crónica do pasado domingo. É dicir, que o yihadismo globalizou a súa actividade e que agora poden ser Bagdad, Alepo e Damasco, París, Londres ou Madrid.

É evidente que hai que defender a liberdade de expresión e denunciar a masacre contra Charlie Hebdo, pero sen contextualizar eses atentados, dificilmente pódese facer unha análise axeitado da situación. Os asasinos tamén o explicaron con palabras, antes de morrer en mans das forzas de seguridade.

Ao final da Guerra Fría fíxose famosa a frase de Francis Fukuyama: “A historia terminou”. Occidente considerou como unha vitoria total a desaparición do Muro de Berlín e da Unión Soviética. A civilización venceu ao comunismo. O ben é o mal. E tras os atentados das Torres Xemelgas de 2001, os Estados Unidos de América reiniciaron a mesma lóxica: para manter a visión dun mesmo, a civilización necesitaba recrear o seu malvado. Volvería vencer, utilizando ao seu antollo os gobernos opresores e corrompidos dos seus súbditos, para cumprir por undécima vez os seus obxectivos de hexemonía.

Estamos nesta nova guerra e todo apunta a que as salpicaduras serán cada vez máis frecuentes no Oeste, no noso. Pero, como se viu en París o pasado domingo, Occidente está preparado para enfrontarse a un rival que non ten dúbidas. Por encima dos dereitos de seguridade, o segundo capítulo posterior ao 11 de setembro está en marcha, co obxectivo de controlar mellor calquera alternativa que xurda dentro de Europa.

As súas beiras son moito máis anti-Charlie Hebdo, afiadas e complicadas, como as engurras redondas que os nosos gobernos pon aos súbditos das beiras do Sur como obstáculos, pero a prepotencia de Occidente segue sendo o epicentro deste novo terremoto.

A LIBERDADE DE EXPRESIÓN é á vez un acicate e un territorio libre, un lugar de vida cálido, amargo e contraditorio. Aínda están no cárcere os responsables de egin, condenados por pertencer a ETA, cando a súa única arma era a pluma. Foron encarcerados polos Charlie ei. Están de volta de París. Cando ETA asasinou ao xornalista Javier López de Lacalle ou feriu a Gorka Landaburu, un ámbito da esquerda abertzale non mencionou a Charlie, senón ao conflito. O que non é Bizigune non pode converterse en norte.