O Concello de Donostia-San Sebastián organizou unhas xornadas de participación directa os días 4 e 5 de outubro no Palacio Miramar. Á mesma asistirán membros de diferentes asociacións, políticos e expertos internacionais. Por exemplo, intervirá Martin Bülher, membro do Instituto Iniciative & Referendum, para explicar o modelo de Suíza, así como Fernando Pindado, experto en participación cidadá. O alcalde de Donostia-San Sebastián, Juan Karlos Izagirre, será o encargado de dar o pistoletazo de saída ás xornadas. Na charla, Izagirre explicará o relatorio sobre o modelo de participación cidadá do Concello de San Sebastián. Basicamente, estas xornadas van ser o preludio dun proceso amplo. O Concello de Donostia-San Sebastián anunciou que dará "pasos reais" na participación dos cidadáns nesta iniciativa.
Donostia/San Sebastián é a capital que destina gran cantidade de persoal e recursos para fomentar a participación nestes momentos e quere dar o salto á democracia directa nos próximos meses.
A crise económica, os recortes e os casos de corrupción puxeron en cuestión o actual sistema político. Non son poucos os que piden unha reforma en profundidade para que os cidadáns teñan a competencia de decidir directamente. Tras o parón dos anos 80, no País Vasco os referendos e as consultas populares han comezado a organizarse cada vez máis frecuentemente: por corridas de touros, por recollida de residuos… Segundo o concelleiro de Participación de Bildu en Donostia, Axier Jaka Goikoetxea, as consultas realizáronse en situacións moi concretas “esvaecidas por un conflito social”.
O Concello de Donostia-San Sebastián porá sobre a mesa unha proposta de sistematización das consultas e iniciativas cidadás: “O que queremos é ter unha ferramenta máis para tomar decisións políticas –di Jaka-, pero interiorizada no funcionamento das institucións, non como un fenómeno extraordinario”.
Antes da chegada de Bildu ao Goberno Municipal, xa se realizou un importante labor de participación en Donostia-San Sebastián por parte de partidos de diferentes cores. Na década dos 90 puxéronse en marcha os primeiros procesos participativos en varios municipios, entre os que se atopa o debate dos orzamentos da cidadanía. Entre outras cousas, seguindo a lei, creáronse consellos sectoriais de asesoramento e o Consello Social, así como unha oficina de participación. Doutra banda, en 2007 aprobouse unha nova Norma Orgánica de Participación Cidadá, similar á que xa existe en varias cidades do Estado español.
Outras cidades do País Vasco tamén se basearon nos consellos. En Bilbao, por exemplo, o Concello recibe á cidadanía a través dos consellos de distrito. Nestes consellos a representación política depende do resultado das eleccións e das asociacións do distrito, que non teñen dereito a voto. En Vitoria-Gasteiz deuse gran importancia aos Centros Cívicos de cada territorio, mentres que en Baiona, en relación coa Axenda Local 21, aprobouse en 2010 a Carta de Participación Cidadá. Segundo un estudo publicado en 2008 polo Grupo de Investigación Parte Hartuz da UPV/EHU, as comisións e consellos asesores son os instrumentos de participación máis utilizados nos municipios. A continuación atópanse os foros que se organizan a través da Axenda Local 21 e por último un grupo heteroxéneo de asembleas populares, consultas, concellos abertos, etc.
Segundo Jaka, no Concello de Donostia-San Sebastián Bildu abordou o tema da participación como un tema transversal, co obxectivo da sustentabilidade: “Cando entramos nós, todo o capital técnico da oficina estaba destinado a 2016, co obxectivo de traballar ese proxecto coa cidadanía. Entón dixemos: todo o que fagamos será para promover un sistema de participación sostible e transformar o modelo institucional”. Así, os directores dos departamentos
municipais iniciaron a dinámica de educar na materia a través de reunións e documentación, e entre as diferentes medidas, elixiron ás persoas referentes socialmente sensibilizadas en cada departamento, “quen realmente entenden a función pública”, co fin de diversificar a participación en todo o municipio.
Outra das liñas abertas é a dos barrios. En 2011 púxose en marcha a iniciativa Auzo eta herriak, Donostia indartu, un proceso no que a participación da cidadanía foi alta. Desde entón, os concelleiros e directivos do Concello mantiveron reunións temáticas cos veciños.No
camiño cara ao desenvolvemento da participación, o Concello de Donostia-San Sebastián tamén impulsou a creación de varias asociacións de veciños, pero traballan no ámbito do consello: “É sabido que as asociacións de veciños non representan a todos os veciños, ás veces teñen intereses particulares e un concello non pode defendelos porque pode provocar unha fractura social, pero son suxeitos moi importantes”, explica o concelleiro.
Precisamente crearon o Foro de Asociacións de Vecinos para reflexionar sobre a veciñanza e o traballo comunitario: “O obxectivo final é que no futuro as asembleas de barrio tomen decisións que afecten as institucións públicas”. Con todo, esta decisión asemblearia non sería vinculante, xa que as asembleas de barrio non son órganos constituídos xuridicamente para iso, a pesar da súa aceptación política por parte do concello. A curto prazo pretenden dar un novo impulso a estas reunións que se celebran nos barrios.
“A análise das ferramentas está ben, pero o máis importante é o impacto que teñen. A cidadanía realmente decide?”. A pregunta do concelleiro Axier Jaka non é unha mera retórica, xa que ao longo de 2014 teñen plena disposición a incorporar na norma orgánica procedementos concretos de participación directa, segundo as conclusións extraídas das xornadas. As medidas poden consistir en flexibilizar as condicións de convocatoria da consulta popular, establecer unha partida orzamentaria fixa, crear unha “Comisión de Participación Directa” permanente, protocolizar o papel dos funcionarios…
Previamente deberán responder a un amplo número de preguntas nas xornadas organizadas ao efecto: Só poderase preguntar por temas estratéxicos? Consultas a toda a cidade ou tamén aos barrios? Que suxeito pode votar? Será competencia do Goberno ou do Pleno? As condicións de presentación das iniciativas cidadás, as firmas, a acreditación, como deberían ser? E os quórums?
O Concello de Donostia-San Sebastián considera de gran importancia que as condicións para realizar as consultas populares sexan as axeitadas: “Non cremos que atopemos un paraíso, xa que a maioría dos temas levan unha gran mochila ás costas, pero non fariamos unha consulta sen garantir os dereitos da cidadanía: información, debate…”.
A participación directa ten uns límites máis específicos, como os que lle impón a lei. As consultas municipais conforme ao Réxime Local español de 1985 non poden ser vinculantes. É dicir, non son referendos, son consultas populares. O referendo vinculantes só poden celebrarse para modificar a Constitución ou os Estatutos. Por outra banda, pódese preguntar sobre calquera cousa menos sobre Facenda, xa que os cidadáns non poden decidir directamente sobre a ordenanza fiscal, o orzamento ou os impostos.
Hai outra dificultade. Como perpetuar un sistema cada catro anos no que se pode cambiar o goberno? Neste sentido, Jaka ten claro que os cambios na norma orgánica non poderán “blindar” o novo modelo, pero considera que “costa moito retroceder, a oposición é maior e a cidadanía está máis poderosa” unha vez dados uns pasos.
En calquera caso, Donostia-San Sebastián quere ser un exemplo no tema da participación, sobre todo porque pode ser a capital pioneira en sistematizar unha democracia directa. Neste caso, o tamaño significa moito: “Os mecanismos de participación directa nos pobos pequenos non son imprescindibles, coas asembleas populares e estes espazos pódese chegar a un gran espectro da poboación; pero nunha capital de 185.000 habitantes iso é imposible, quedan grandes recunchos de xente nun lado”. Por iso, para Jaka, é fundamental crear mecanismos para universalizar a participación.
O goberno municipal de Donostia-San Sebastián necesita o consenso do resto de grupos políticos para modificar a norma orgánica e xa teñen a invitación para acudir ás xornadas que se celebrarán en Miramar. Mentres tanto, a finais de novembro celebrarase en Igeldo o referendo de desanexión organizado pola Deputación Foral de Gipuzkoa –o Concello de Donostia-San Sebastián mostrou a súa neutralidade–. Jaka asegurou que o feito de que o referendo coincida no tempo coa reflexión sobre a participación directa é unha casualidade, pero admitiu que Igeldo pode facer un estímulo para animar o debate.
EHUko Parte Hartuz ikertaldeko kidea da Josu Larrinaga eta Donostiako jardunaldietan egingo den mahai-inguruan izango da.
Iraganean Euskal Herrian demokrazia zuzena praktikatu omen da...
Adibide historiko horiek komunitateari loturiko jendarteetan gertatzen dira, eta ez hainbeste indibiduoa kontuan hartzen duten jendarte modernoetan. Parte-hartzearen aldeko ekimenetan asko aipatzen dira batzarrak edo orain arriskuan dauden Arabako kontzeju irekiak. Horiek gizarte tradizionaleko erakundeak dira eta praktika nagusia izan da etxeak edo familiak izatea ahotsa. Baina noski, familia eredu bat izan daiteke autoritarioa. Lehen ere gauzak ez ziren miresgarriak.
Komunitateak zer garrantzi dauka honetan guztian?
Auzolana askotan aipatzen da. Gaur egungo auzolanak zerikusi gehiago dauka punk mugimenduaren Do it yourself (zerorrek egin) kontzeptuarekin. Interes berak dituztenak batzen dira, Donostiako Piratak adibidez. Baina auzolana da, agian zuretzako onuragarria ez den lan bat egitea komunitatearen alde. Gizarte modernoan komunitatea gelditzen da? Hori da kontua.
Suitzan galdeketekin erabaki baztertzaileak hartu izan dira.
Azken aldian kontsultekin saltsa handia sortu da. Batzuek planteatu dute erremediorik ezean hori izatea irtenbidea, baina gero ikusi dugu arazo konplexuetan kontsulta zarata ere izan litekeela komunikazioa baino.
Hortaz, galdeketa antolatzeko orduan, zer da zure ustez lehenik eta behin aintzat hartu beharrekoa?
Aurretik egiten den kontakizuna galdeketa baino funtsezkoagoa da. Demokrazia zuzenaren momentua da proiektua oraindik definitu gabe dagoenean. Egitasmo urbanistikoetan, adibidez, proiektua egin eta gero jartzen da erakusketan; noski, jendeak zer esango du jakinduria zientifiko-teknikoz jantzitako totxo baten aurrean… Kontakizunaren momentua parte hartzeko unerik onena da, Olentzerori gutuna bidaltzen diozunean.
Parte-hartze zuzenerako mekanismoak iraunkortu daitezke, Donostiako Udalak egin nahi duen moduan?
Sistematizatzea ondo dago, baina Donostiako Udalak hori egin dezake dagokion eskumenen markoan. Gaur egun asko hitz egiten da “maila anitzeko gobernantzaz”. Udal batek egin dezake politika oso ausarta parte-hartzearen inguruan, baina jendea zapuztuta senti liteke. Hori gertatu da Agenda 21ekin; udalak saiatu izan dira gauza asko egiten eta jendeak ikusi du arbola batzuk landatzea posible duela, baina AHTa zure herritik pasatzen denean ez dagoela zereginik.
Beraz...
Donostiakoa bihur liteke erreferentzia bat, baina adibide bat jarriko dizut. Eusko Jaurlaritzak onartutako Lurzoruaren Legeak parte hartzeko mekanismoak aurreikusten ditu eta Bilboko Udaleko Hirigintza Saila Ezker Batuaren menpe zegoenean, teknikariekin jardun ginen hori martxan jartzeko. Interesa sortu zuen, teknikariek ikusten zutelako euren lana erraztu egin zitekeela. Gero etorri zen Azkunaren gehiengo osoa eta ez genuen ezer gehiago jakin. Kultura politikoan aldaketarik ez badago, agintearen araberakoa izango da dena, baldin eta ez baduzu arautegi bat sortzen.
Orduan, herritarrek erabakitzeko gaitasun gehiago nahi badute, zein bide hartuko dute?
Gobernagarritasuna osatzen duten aparatuak zalantzan jartzen direnean, jendea “oldartu” egiten da parte-hartze gehiago eskatzeko. Politikariak beti esan dezake arautegi bat badagoela, baina duela bi urte Donostian uholdeekin gertatu zena pasa liteke, eta hori kontuan hartu behar da. Oldartze bidezko parte-hartzea asko praktikatu duen herri batean bizi gara, mundu guztiak daki gizarte mugimendu bat sortzen.
Munduko demokrazia garatuenetakotzat jo izan da Suitzakoa. Demokrazia zuzenaz hitz egiterakoan, herrialde hori hartu ohi da adibide. Suitzarrek XIX. mendetik dute euren agintariek onartutako legeak erreferendum bidez atzera botatzeko aukera eta proposatutako ekimenen bozketak ere aspaldikoak dira.
Urtean gutxienez lauzpabost erreferendum egiten dira herrialde helvetiarrean afera ugariren inguruan. Zenbait gai estrategikotan ezinbestekoa da erreferenduma egitea, eta gainerakoetan, federazio osoan 50.000 sinadura bildu behar dira galdeketaren bidea irekitzeko. Horietan erabakitakoa loteslea da.
Herri gehienetan udal gobernua herritarren batzarrak aukeratzen du eta zenbait kantoietan oraindik iraunten dute landsgemeinde edo lurralde asanbladek; legeak eta aurrekontuak onartzen dira horietan.
Erreferendumak deitzeko erraztasunak izaera prebentiboa dauka. Alderdiek nahiago izaten dute aurretik gaiak adostu gerora herritarrek atzera botatzeko arriskua izan baino. Bestetik, sistemaren iraupenerako suitzarren kultura politikoa nabarmendu du askok, Estatuaren ardura eurena ere badela sentitzen baitute.
Baina kontraesanak ere badaude. Bestela, nola uler liteke emakumeek 1971 urtera arte botoa emateko eskubiderik ez izatea? Azken urteetan lege xenofobo zenbait ere onartu dituzte herritarrek, eskuin-muturreko alderdiek proposatuta. Bestalde, 2011n etxean armak gorde ahal izatearen alde bozkatu zuten suitzarrek, eta berrikitan gizonezkoen derrigorrezko zerbitzu militarrarekin segitzea erabiki dute.
Demokrazia zentzu zabalean hartuz gero, erabaki eta jarrera horiek zerikusi gutxi dute kultura politiko demokratikoarekin.
Iraganean demokrazia zuzenarekin zerikusia zuen zuzenbiderik izan zela dioenik bada. Maite Lafourcade Paueko Unibertsitateko irakaslearen esanetan XVII. mendeko Lapurdin etxeko jaunek komunitatean hartzen ei zituzten erabakiak. Pablo Sastre idazleak, bestalde, azkeneko saiakera liburuan dio Goi Erdi Aroan erresumarik ez zegoenean herri-batzarrak zirela erabakiguneak: “Komunitateari zegozkion arazoak eta auziak bertan elkarrekin eta nola-halako igualdadean erresolbitzen ziren”.
Arabako kontzejuek antzinako sistema horren ondorengotzat dute euren burua. Lurralde osoan 336 kontzeju daude –ia guztiak kontzeju irekiak dira– eta 35.000 lagun bizi dira. Kontzeju irekietan herritarrek hartzen dituzte erabaki guztiak, eta hauteskunde bidez aukeratutako batzorde eta presidenteek erabaki horiek betetzen dituzte. Preseski, aurten izango dira bozketak, azaroko azkeneko igandean –herritarren %80ak parte hartzen du batez beste aukeraketan–.
Javier Argote Arabako Kontzejuen Elkarteko lehendakariak dioenez herritarren partaidetza gaiaren araberakoa da; eztabaida sortzen duen auziren bat tartean bada, jendeak kontzejura jotzen du: “Erabakitzeko gaitasuna izateak jendea motibatu egiten du”. Gaiak eztabaidatzeko unean lehendakariaren figura oso inportantea da, normalean berari iristen baitzaio informazioa Aldunditik edo Udaletik, hori ondo igortzen jakin behar du. Kasu batzuetan teknikariak ere joaten dira azalpenak ematera, eta gauzak garbi ez badaude, hurrengo aldirako uzten da erabakia.
Argoteren ustez, zenbait herrietako auzo edo elizateetan kontzeju irekien eredua aplikagarria da, udalerri osorako diren eskumenak errespetatuz. Dena den, tokiko erakunde hauen etorkizuna zalantzan dago, aurki Espainiako Legebiltzarrean tokiko administrazioen arrazionalizazio Legea onartuko baitute: “Arriskua handia da, ez soilik kontzejuentzat, baita udalerri txikientzat ere” dio Argotek.
Kontzejuetan herritarren parte-hartzea ez da erabakietara mugatzen. Urtero lauzpabost vereda edo auzolan egiten dituzte, ez soilik bideak edo askak garbitzeko, baita obra txikiak egiteko ere. Zenbait kontzejutan ordenantza bidez dute arautua auzolana eta gutxi batzuetan derrigorrezkoa da parte-hartzea, isunik jaso nahi ez bada. Araban 3.000 eta 4.000 lagun artean aritzen dira urtean halako auzolanetan.
Hezkuntzaren ardura konpartitua dela eta familiaz eta eskolaz harago herria bera eremu hezitzailea dela, herritarrak hezitzaile ere badirela ulertzen du Herri Hezitzaileen Sareak. Otxandiok (irudian) bat egin berri du sarearekin eta dagoeneko 36 herri direla jakinarazi dute.
Felicidades aos durangarras que tiveron a oportunidade de expresar a súa opinión sobre un megaproyecto urbanístico herdado en materia urbanística. Non son poucas as persoas que se animaron a participar na consulta organizada, dada a política que algúns partidos políticos... [+]
O 23 de setembro de 2020 participamos no Auzogune da Zona vella. O barrio é o espazo de participación que propón o Concello de Vitoria-Gasteiz, onde cidadáns, técnicos municipais, asociacións e políticos intercambian opinións. No primeiro punto da orde do día... [+]