Traducido automaticamente do vasco, a tradución pode conter erros. Máis información aquí. Elhuyarren itzultzaile automatikoaren logoa

Cando o instinto vasco estendeuse ao mundo

Obabakoak liburuaren irakurraldiko afixa, Zumetak egina.
Obabakoak liburuaren irakurraldiko afixa, Zumetak egina.

Cúmprense 25 anos da publicación da colección de contos Obabakoak de Bernardo Atxaga. O libro foi publicado por Erein en 1988 e traducido posteriormente a varias linguas do mundo. Tamén recibiu o Premio Nacional de España, nunha época na que a voz dos vascos non se ouvía en Madrid. O propio Atxaga recoñece que ao coñecer o Premio de España pareceulle incrible, e que riu a medias, que a actitude de España cara ao noso mundo era tan pecha, que se lle facía inimaxinable e afastada conquistar ese galardón.

Con motivo deste aniversario, o euskaltegi Bilbo Zaharra da capital biscaíña ha organizado varios actos ao longo de todo o ano. Entre outras, unha exposición con portadas de Obabakoak (exponse exemplares editados en Noruega, Xapón, Corea, Reino Unido, EEUU, Alemaña, Israel, Suecia, Francia, España e Portugal); a presentación das edicións especiais de EREIN en eúscaro e Alfaguara en castelán; e a lectura pública do libro Obabakoak no teatro Arriaga, onde permaneceron durante 12 horas.

Escritor e cidade

En moitas ocasións, Atxaga comentou que se fixo escritor en Bilbao. Durante os seus estudos económicos, lembra os faladoiros que tivo na cafetaría do Arriaga cos interlocutores da banda Pott –na literatura do asteasuarra aínda se poden atopar pontes, gaivotas e algunhas reseñas das rúas desta cidade–. Reuníanse Joseba Sarrionandia, Joxemari Iturralde, Manu Ertzilla, Jon Juaristi, Ruper Ordorika e o propio Bernardo Atxaga.

Aínda que pareza mentira, lonxe de Euskal Herria, en Escocia, Atxaga escribiu Obabakoak, Asun Garikano, na casa da súa actual muller, e sobre a máquina de escribir. Esta colección de contos tivo diversas formas antes de ser un libro. Por exemplo, para un guión de película ou unha historia curta para a radio. Non viron a luz, a historia era demasiado complexa, segundo os recursos da época.

O mundo máxico, a realidade e o soño descritos neles foron os trazos principais desta colección de contos. O autor relaciona este mundo máxico coa súa infancia, sobre todo os animais case mitolóxicos que aparecen na primeira parte do libro, polo seu irrealidad. As reflexións da infancia, as historias escuras escoitadas aos cazadores do pobo, foron o punto de partida destes animais imaxinarios que aparecen no libro.

O asteasuarra fixo unha descrición do ambiente rural. Podía ser euskaldun, pero tamén podía ser rural en calquera parte do mundo. Este ambiente escuro, pecho e descoñecido converteuse no eixo central do libro, un ambiente que desprezaban tanto escritores e intelectuais como locais e foráneos da época. Os que vivían neste ambiente eran groseiros, ignorantes, opostos á moderna cidadanía da época. Tal e como fixo Oteiza coa txalaparta ou Aresti coas pastorais, Atxaga utilizou a teoría poética para describir o mundo rural vasco.

Antonia e Obabakoak

Antonia S. A escritora inglesa Byatt foi seleccionada para participar no concurso Obabakoak de Atxaga, que se celebrou a nivel europeo. Os lobbies portugueses e holandeses defendían con dureza aos seus escritores, e cando Obabakoak empezou a tomar as rendas, argumentaron que o libro escrito nunha lingua minorizada non podía ser o gañador do concurso. Xogou con dureza contra a obra de Atxaga. Ao final, uns e outros quedaron fóra, e outro levou a vitoria. Con todo, cando se repartiron os premios, Antonia S. dixo que o gañador o necesitaba Obabakoak. Byatte. Estas palabras foron suficientes nos próximos días para que tres editoriais británicas chamasen á porta de Atxaga.

“Que diferentes son o mundo, os pobos, as editoriais e os tradutores” dixo Atxaga, á vista da difusión de Obabakoak. “Os franceses ou os tradutores de inglés a miúdo convértense nos seus propios axentes. Doutra banda, os portugueses non realizan nin unha soa consulta. Pero moitas veces non sabes onde irá o libro. A acollida tamén varía moito dun lugar a outro. Con todo, como escritor se aprende moito. O tema da tradución non ten volta, é difícil saber o núcleo da lingua traducida. Nalgunhas traducións non entendo nin unha soa palabra, polo que debes ser de boa fe para saber si tocouche un bo tradutor. Como a nosa nai puña unha vela”.


Últimas
Sare sozialak
X utzita, nora joko dugu orain?

“eXodoa” gertatzen ari da egunotan sare sozialetan. Erabiltzaile ugarik X plataforma uztea erabaki –Elon Musk enpresariaren eskutik izandako eboluzio “toxikoaz” kokoteraino– eta Mastodon edota Bluesky-ra egin dute jauzi. Proiektu horiei begira... [+]


O Ararteko pide ao Goberno Vasco que garanta a atención da Ertzaintza en eúscaro
Dous veciños de Donostia-San Sebastián denunciaron que unha patrulla da Ertzaintza deulles un trato lingüístico incorrecto. Recibiron unha multa, tras unha reiterada petición de ser atendidos en eúscaro. O Ararteko fíxose cargo da agresión á Ertzaintza.

2024-12-18 | Ula Iruretagoiena
Territorio e arquitectura
Soño

A charla de Irene Coulon sobre a bela dormente e a imaxe da incineración foi o tema principal da Feministaldia deste ano. Ha desgarrado as ideas culturais do soño, aclarando que tamén temos masculinizado o soño. Moitas das leccións (culturais) do soño están... [+]


Tecnoloxía
Pés no solo

En Internet aparece o título dunha película que aínda vin de pequena cando buscaba a palabra Willow. Nesta película chea de fantasía, o protagonista, un pequeno home chamado Willow, transformou o mundo liberando aos seus habitantes dun reino opresor. Google acaba de lanzar... [+]


Materialismo histérico
Para vós

Araia díxome que vos escribise. Díxome que antes de deixalos (fareino este ano), queren levarvos un texto meu, que eu nunca vos levei, e que merecedes, que sentiredes orgullosos de min. Non se pode deixar pasar unha oportunidade así. Non se que podo dicirvos que xa non volo... [+]


Quilómetro cero

Recentemente tiven a oportunidade de ver o último traballo de Pierre Carles, un autor de documentais comprometido. Baixo o nome de Guérilla deas FARC, l'avenir a une histoire (guerrilla das FARC, o futuro ten historia), propón un relato renovado do conflito armado que durou... [+]


Poética das palabras

O emprendimiento está de moda. O concepto cobrou forza e estendeuse moito máis alá do vocabulario económico. Just do it: faino sen máis. Pero non o esquezamos: a lema vén do mundo da propaganda. É o disfrace da palabra ser compradores activos? Os empresarios actuais... [+]


Pola chea da cortesía, Kittof pasara por alí.

Estamos nun caos. Iso dixéronnolo os medios franceses, que o Parlamento fixo caer ao goberno o 4 de decembro. O temor de que o caos político, institucional, social, económico ráptenos na horda do inferno a todos vénnos ás veas. En que comedia imos xogar! En que miserable... [+]


2024-12-18 | Jesús Rodríguez
Nova era de loita nos Países Cataláns

En 2011 estalou o poderoso movemento do 15-M, que puxo en aprietos ao Govern catalán. Entre outras cousas, naquela ocasión a Policía abalanzouse sobre a indignada acampada da praza Cataluña de Barcelona e asediou o Parlament o día en que os activistas debían aprobar os... [+]


Izar Mendiguren. Sempre nas novas salsas
"Vivir eu en eúscaro non significa pechar as portas a outras linguas e culturas"
Primeiro fundouse o Medio de Comunicación Aiaraldea e despois Faktoria. Teñen a súa sede en Laudio, onde traballa Izar Mendiguren. Xornalista, bertsolari, músico, militante... A sentenza sinala que non se poden tapar dous asentos cun traseiro, pero a capacidade de... [+]

O caso de Mazan convértese nunha praza para xulgar a cultura da violación
O caso de Mazan, aberto por Gisèle Pelicot, durou tres meses, e nel investigouse durante anos que o seu marido fora drogado de somnífero e que el e decenas doutros lle violaron unhas 200 veces. Foron xulgados 51 homes e o procurador preguntou 20 anos de cárcere para o seu ex... [+]

Eguneraketa berriak daude