Traducido automaticamente do vasco, a tradución pode conter erros. Máis información aquí. Elhuyarren itzultzaile automatikoaren logoa

Elefantes xuíces e verdugos

XVIII. mendearen erdialdeko irarlana, elefante bidezko exekuzioa irudikatzen duena.
XVIII. mendearen erdialdeko irarlana, elefante bidezko exekuzioa irudikatzen duena.Bellin print

Nínive (actual Iraq), século XII. Mentres o rabino do Petachiach Ratisbona viaxaba polo norte de Mesopotamia, foi testemuña dunha execución singular: “En Nínive hai un elefante. É grande e en cada comida come, aproximadamente, dous carros de palla. Cando o sultán condena á morte a alguén, dille ao elefante: ‘Esta persoa é culpable’ e o elefante recolle e mata o acusado cun beizo (sic)”.

Crese que fai uns 4.000 anos ocorréuselles aos humanos utilizar o elefante como arma mortal. Este método foi usado esporadicamente por romanos, cartagineses e macedonios. Pero o elefante asiático é máis fácil de domesticar que o africano e, por iso, a técnica refinouse e estendeu principalmente en Asia.

Estas execucións simbolizaban o poder das autoridades, e si o rei era capaz de manter ao seu albedrío ao maior dos animais, podería administrar ao seu antollo a vida e a morte.

No oeste do continente, a execución consistía principalmente en esmagar con trompa ao condenado polo elefante, tal e como explicou o rabino viaxeiro. Pero no suroeste asiático as autoridades tiñan máis imaxinación: si o crime non era grave, o elefante esmagaba co pé a cabeza ou o ventre do condenado, e a morte era inminente; pero se se lle consideraba grave, antes de morrer recorríase a medios máis complicados para causar dor ao condenado.Por exemplo
, ao elefante púñanselle quenllas nos cabeiros, e un gran mamífero especialmente preparado para iso cortaba aos poucos ao condenado. Cando non se usaba a quenlla, o espectáculo non era tan sanguento, pero mentres sostiña ao penado coa trompa, o elefante era capaz de arrincar os seus ósos coas pernas. Con este método, o paquidermo podía arrincar as partes do corpo do condenado e saciar a sede de sangue dos espectadores. Na India gustáballes outra técnica: ataban ao criminal ás patas traseiras do elefante e o animal arrastrábao a rastro. Unha vez que se determinou que o condenado sufrira o suficiente, ordenábase ao elefante que dese a volta e xa está.

Pero os elefantes non sempre eran meros verdugos e tamén foron usados como ordalias: si o acusado era considerado culpable dun crime que non se podía demostrar, levábano a loitar contra o elefante. Si o acusado sobrevivía, é dicir, si todos os astros do universo aliñábanse ao seu favor e o elefante, especialmente preparado para a morte, estaba completamente desperezado, era declarado inocente.


Interésache pola canle: Historia
Asa e corpiño

Por razóns pedagóxicas ou metodolóxicas, os historiadores tendemos a fragmentar e dividir en prazos os períodos históricos do pasado. Hai épocas tradicionais que todos coñecemos (Prehistoria, Antigüedad, Idade Media, Idade Moderna e Contemporánea), pero tamén varias... [+]


2024-12-31 | ARGIA
Morre o euskaltzale gasteiztarra Gontzal Fontaneda
O euskaltzale e militante gasteiztarra faleceu este xoves, 30 de decembro, nun accidente laboral. Gontzal Fontaneda Orille (1943-2024) foi testemuña e compañeiro de viaxe do eúscaro en Vitoria na década de 1960. Empezou a aprender eúscaro aos 15 anos. Inventou un método... [+]

2024-12-27 | Julene Flamarique
As asociacións memorialistas chaman a manifestarse o 18 de xaneiro para esixir a demolición do Monumento aos Caídos
As asociacións memorialistas criticaron a decisión do Concello de Pamplona de non proceder á demolición do Monumento aos Caídos. O alcalde de Pamplona, Joseba Asiron, foi acusado de "interpretar mal" a Lei de Memoria Democrática e convocou unha mobilización para o próximo... [+]

Exército anticapitalista de Santa Claus

Copenhague, 18 de decembro de 1974 Ás doce do mediodía chegou un ferry ao porto, desde onde desembarcou un grupo duns 100 Santa Claus. Traían consigo un ganso xigantesco. A idea era facer unha especie de “Ganso de Troia” e, ao chegar á cidade, sacar por dentro os... [+]


O nome de Jack Daniel, por Nathan Green

Tennessee (Estados Unidos), 1820. Nace o escravo Nathan Green, coñecido como Uncle Nearest ou Tío Nearest. Non sabemos exactamente en que data naceu e, en xeral, temos moi poucos datos sobre el até 1863, data na que conseguiu a emancipación. Sabemos que a finais da década... [+]


“Xa non somos os vosos monos”

A organización Centre Tricontinental describiu a resistencia histórica dos congoleses no dossier The Congolese Fight for Their Own Wealth (o pobo congoleño loita pola súa riqueza) (xullo de 2024, núm. 77). Durante o colonialismo, o pánico entre os campesiños por parte do... [+]


Congo e cobalto
Para que estamos dispostos a seguir conectados?
Sérvenos para sacar este último retrato co crepúsculo. Ou o marianito que acabamos de pedir ao camareiro da barra de pago nun instante. E, caramba, no peto de atrás dos pantalóns que queren imitar aos Levi’s chegan perfectamente. O móbil tamén serve para iso. Entón, a... [+]

Rueda de pedra do tempo na catedral de Pamplona
"Pictura est laicorum literatura", escribiu Umberto Eco en Il nome della rosa. O pobo fala máis a través das imaxes que das palabras. A función narrativa da arte é notable nas imaxes da Idade Media, aínda que a súa interpretación pode resultar difícil cos ollos actuais... [+]

Maritxu e Katalina: Porque as historias do disidentes sexo e xénero perdidas nos arquivos forman parte da Historia
A finais do século XV ou principios do XVI foi detida, encarcerada, torturada, desposuída de todo e exiliada Catalina de Belauntza, por negarse “relacións carnais” con Maredi de Oiartzun. Coñecemos este acontecemento de 500 anos de incógnito e perdido nos arquivos... [+]

Jaja Wachukuk non se durmiu

Nova York, 1960. Nunha reunión da ONU durmiuse o ministro de Exteriores de Nixeria e embaixador da ONU, Jaja Wachucu. Nixeria acababa de lograr a independencia o 1 de outubro. Por tanto, Wachuku convertíase no primeiro representante da ONU en Nixeria e acababa de asumir o... [+]


Superhuelga de 1974

A día de hoxe, fai 50 anos, o movemento obreiro de Euskal Herria escribiu un capítulo moi importante da súa historia. En Hegoalde, uns 200.000 traballadores realizaron unha folga xeral en protesta contra o réxime franquista, que durou dous meses. Esta mobilización deixou... [+]


Eguneraketa berriak daude