Pradera cursou os estudos de enxeñeiro e avogado, pero integrouse plenamente na política. Partindo do carlismo de Vázquez de Mella, chegou a un tradicionalismo de corte fascista, e foi o máis forte na defensa da españolidad de Navarra. Pero Pradera era, sobre todo, anti-nacionalista. O 6 de xaneiro de 1921, no Centro Católico Español de Pamplona, os agramonteses traizoaron a Navarra e a España. Estas palabras crearon unha tormenta, xa que a resposta dos abertzales (Campion, Aranzadi, Oloriz, Baleztena…) foi inmediata.
Froito desa polémica escribiu a súa obra máis coñecida: Fernando o Cátolico e os falsarios da Historia, publicado en 1922 e premiado pola Academia da Historia. O best seller vendíase nun duro. Nela, Pradera tenta xustificar a conquista alegando que a bula Exigit Contumacium que o Papa escribiu contra os reis navarros era certa. Nesa bula expulsou a Juan II.ak de Juan de Albret e Catalina de Foix, o que Fernando o Católico aproveitou para conquistar. O obxectivo de Pradera era reivindicar a unidade de España no proceso de paz.
Ao polémico historiador tocoulle vivir tempos convulsos. II. Na República loitou contra o Estatuto vasco, como dicía Jimeno Jurio, facendo un traballo duro, utilizando mesmo truco, influenciado por “os seus sentimentos máis españolistas”. Cando chegou 1936 acabáronselle as teclas, xa que co inicio da guerra civil foi asasinado polos anarquistas.
Unha vez concluída a guerra, o réxime franquista entregou os títulos e homenaxeou ao falecido. Falsarios foi unha referencia no franquismo, pero non foi reeditada até o ano 2003. O seguinte texto está seleccionado da obra orixinal, pódese consultar todo o traballo en Internet, no repositorio dixital da Deputación Foral de Gipuzkoa ou na seguinte dirección: http://bit.ly/JHJvPg
“Os reis de Navarra, por tanto, sen ningunha xustificación nin escusa, impediron en sete ocasiones a destitución dos mesmos con total ingratitud cara a Fernando o Católico, puxéronse en estado de guerra de forma voluntaria e libre contra o Rei Católico ou, nas súas palabras, fixeron unha liga co Rei de Francia, non só para evitar aquela empresa (a invasión de Guiena) 5, senón tamén para facer o maior dano posible a España”. E en tal estado non podían subtraerse ás leis da guerra, é dicir, a invasión e a conquista. (...) Querida
Navarra6: reflexiona, escoita, estas últimas palabras… Aos teus oídos, en contraste co que din os mentireiros da historia, a historia di que Navarra será máis si estás máis unida a España”.
Inmersos na guerra contra os señores e as igrexas comuneiras, en 1521, Castela obtivo a axuda do seu cuñado Enrique de Navarra II.ak, o rei Francisco I de Francia, para recuperar o reino de Navarra invadido, conquistado e ocupado nove anos antes.
Os pais Enrike II.aren, Joan... [+]
Memoria eta aldarrikapen eguna izan da larunbatean Amikuzeko hiriburuan. "Sekulan baino gehiago, gure izanetik aurkitu indarraz, bihar gu girena hazi", izan dira Zabalik elkarteko presidentearen hitzak, Nafarroa Bizirik eguneko ekitaldi ofizialean.
Os herdeiros ideolóxicos dos conquistadores do Reino de Navarra son hoxe en día os partidos políticos que xestionan medios como a produción intelectual patriarcal e EITB. Estes herdeiros continúan co proceso de colonización de Navarra, distorsionando os contextos... [+]
O castelo de Amaiur (1522), en Baztán, foi a última fortaleza da resistencia fronte á conquista española do Reino de Navarra. Os sublevados, coa súa coraxe, dominados tamén ao reino de España, interpelados polos seus corazóns, buscaban levantarse contra os... [+]
Veredes facilmente aos españois de certa idade, que queren minusvalorar ou reducir a gravidade de algo: “En Cuba perdeuse máis”, lembrando a perda dos restos do imperio colonial daquel ano 1898. Os húngaros tamén teñen unha expresión semellante, que se emprega co mesmo... [+]