Constanze Lindemann achegouse un día de 1996 á oficina da aerolínea española en Berlín para preguntarlle si tiña tarifas especiais para os grandes grupos, segundo informou a aerolínea. Uns meses máis tarde, no 60 aniversario do bombardeo de Gernika, celebraríase un simposio sobre o tema na cidade alemá, e como varias persoas de Euskal Herria tiñan que ir alí, Constanze encargouse de xestionar a conta de billetes de avión. Preguntou ao traballador de Iberia se coñecía a Gernika e o que alí pasara, e el, rindo, díxolle que si, que era vasco. Constanze Lindemann é unha das fundadoras da Euskal Etxea de Berlín e atopou á muller no despacho da compañía aérea, Ainhoa Añorga, presidenta da asociación.

Constanze é impresora e tamén traballa no sindicato do sector dos medios de comunicación. “En 1996 o vello loitador Fritz Teppich propúxonos unha exposición sobre a Guerra Española na galería do sindicato”, di.

Gernika Kulturverein

Nese ano as cidades de Gernika e Pforzheim se hermanaron, no parlamento alemán abordouse o tema do bombardeo de Gernika, pero o xesto de reconciliación que os vascos reclamaban non chegou. “Na política alemá, o pasado nacionalista socialista é un tema moi delicado e difícil. Deron escusas inaceptables: só que querían derrubar unha ponte de Gernika, que destruíron involuntariamente toda a cidade…”. Os alcaldes das cidades hermanadas foron convidados á exposición para discutir sobre os obstáculos que o Parlamento puxera ao xesto de paz. Despois diso, con motivo do 60 aniversario do bombardeo, decidiron preparar algo máis para informar os alemáns do sucedido en Gernika. Ao ano seguinte organizouse un simposio sobre Gernika, e creouse o Gernika Deutsch-Baskischer Kulturverein (Gernika Euskal-Alemaniar Kultur Elkartea, que máis tarde se denominaría euskal etxea).

A maioría dos fundadores da asociación son maiores de idade, algúns deles nados na Guerra Española e a Segunda Guerra Mundial, outros nados e criados na dura posguerra que derrotou e dividiu a Alemaña, cidadáns alemáns que tamén foron vítimas do réxime nacionalista e da guerra. E, con todo, decidiron traballar pola reconciliación e polo recoñecemento da responsabilidade de Alemaña no que sucedeu en Gernika. Constanze Lindemann quere restar importancia á súa xenerosidade e dar importancia ao bombardeo de Gernika: “Claro, en Alemaña tamén houbo moitas mortes, pero nós sempre dicimos que a Segunda Guerra Mundial comezou en España en 1936. O propio Goering recoñeceu no proceso de Nuremberg que os fascistas alemáns querían probar os seus avións e as súas armas e que o seu campo de probas foi a Guerra Española, concretamente Gernika. Está claro que os nazis querían a guerra e destruíron media Europa en defensa dos seus intereses. A capitulación de Alemaña foi tamén un día de liberación para os alemáns”.

Casa Vasca Extraordinaria

A Asociación Cultural Gernika de Berlín, que recibiu a distinción de Centro Vasco en 2010, é unha euskal etxea extraordinaria. Tampouco pode dicirse que sexa unha casa, xa que non ten ningunha sede. E, como vimos, foi fundada polos alemáns; é, xunto coa de Tokio, a única euskal etxea que non crearon os vascos.

Ainhoa Añorga, tras realizar as reservas dos billetes de avión para o simposio de 1997, participou como oínte nas conferencias e despois preguntáronlle si quería ser membro da asociación. “Conteilles con moito gusto que si, e durante anos fun o único vasco da asociación; nos últimos anos, na asociación estamos máis euskaldunes que viñeron a traballar ou a estudar a Berlín”. Actualmente, a Euskal Etxea conta con ao redor de 45 socios.

E aínda que o obxectivo inicial era preservar e difundir a memoria do bombardeo, pronto empezaron a buscar obxectivos máis amplos: fortalecer as relacións entre vascos e alemáns, e fomentar o eúscaro e a cultura vasca en Alemaña. “Estiven por primeira vez en Gernika en outubro de 1996”, di Lindemann, “convidado polo entón alcalde de Gernika, Eduardo Vallejo. Durante unha semana estivemos en moitos sitios, e por primeira vez tivemos coñecemento da verdadeira cultura vasca e, sobre todo, do eúscaro. Aquí, en Alemaña, si preguntábasche sobre os vascos dicíanche dúas cousas: a txapela (en alemán chámase “baskenmütze”, é dicir “txapela vasca”) e a ETA. Queriamos cambiar iso, deixar de lado o debate de ETA e dar a coñecer a cultura vasca. Ademais, en Gernika había un alemán, Michael Kasper, membro de Gernika Gogoratuz, que por desgraza morreu moi nova, e xurdiu un intercambio enriquecedor entre as asociacións de Gernika e Berlín”.

Ainhoa Añorga confirmounos a imaxe que teñen os alemáns dos vascos: “Recentemente fundada a asociación, entrevistáronnos na radio, e a primeira broma foi preguntar onde deixamos as armas e onde as deixamos. Tiñamos que demostrar que temos unha cultura moi rica, que podemos achegar desde a nosa cultura”.

Por exemplo, empezaron a facer intercambios literarios, cunhas poucas traducións ao principio do mesmo xeito. Nos últimos anos, cada ano preséntanse obras traducidas do euskera ao alemán. Tamén hai tradutores na asociación. Por exemplo, Hans Joachim, que viviu no vello DDR, aprendeu euskera alí pola súa conta. Na actualidade, conta con máis de 70 anos e está a traducir ao alemán as obras de Edorta Jiménez.

“Por iso non somos a euskal etxea tradicional” di Añorga, “as nosas actividades están dirixidas principalmente ao público alemán interesado na cultura, e non tanto aos vascos que viven aquí”. Así, ademais dos actos especiais organizados en torno ao 75 aniversario do bombardeo de Gernika, o Centro Vasco de Berlín continúa coa súa actividade habitual. Os xoves impártense clases de eúscaro, e os venres impártense cursos de baile en eúscaro. Unha vez ao mes, organizan unha sesión de cine vasco. Durante os dous últimos anos organizaron o Festival Internacional de Coreógrafos Vascos de Berlín e, ademais, todos os anos participan a través da delegación de Euskal Herria no Karneval der Culture (Entroido das Culturas). Organízanse presentacións de libros, recitais, concertos ou representacións de teatro, e o ano pasado a Korrika percorreu as rúas de Berlín grazas ao traballo da asociación.

Sen casa, pero con moitas portas

En palabras do presidente da Euskal Etxea, “para facer todo isto sen sede fixa e con poucos medios, temos que estar a pedir moitas veces dalgunha maneira. As clases de eúscaro, por exemplo, impartímolas na sede da escola de idiomas Iberika, a exposición destes días realizámola en colaboración con Haus der Demidie und Menschenrechte… Adoitamos ter unha idea, e seleccionando a sede que consideramos axeitada para realizar esta actividade, propomos unha colaboración a esa asociación ou entidade”. Así funcionaron durante quince anos, e din que Internet lles axudou moito, “sen ter que reunirse, sen reunirse fisicamente nun sitio, permíteche comunicarse con moita xente”.

Os alemáns tiñan que saber que pasou en Gernika, que é Euskal Herria e que patrimonio cultural pode ofrecer. Agora os vascos temos que saber que fixeron os alemáns en Berlín a favor do noso pasado e a nosa cultura.