Ser turista é unha vergoña. Ou sentimos vergoñosos e só aceptamos ser turistas en pequenas doses. Os verdadeiros turistas, os turistas enteiros, son os seguintes, os outros, que parecen parecidos a nós pero que no seu interior (nós sabemos) son diferentes a nós: fomos de vacacións a un sitio como este, pero pareceunos demasiado turístico; ou non quixemos entrar nestes museos porque estaba cheo de turistas (na frase final, querido lector, pronuncia a palabra turista cun punto de repugnancia).

O turismo é unha falsidade, unha ficción va, e por iso fainos cóxegas pensar que temos algunha experiencia auténtica e emocionante. Atrincheirados en hoteis, encadeados en rutas preparadas, a vida real dos lugares que pisan escapa ao turista. De feito, o recordo máis querido é o que nos pairamos de viaxes, de ser turistas, e vivimos unha certa autenticidade (esa triste experiencia): o que sentimos o calafrío e o disfrace do viaxeiro ao ver á xente paseando só e (digamos) facendo recados nun barrio de Roma.

O turismo é tamén unha invitación ao esquecemento. Nas guías turísticas, a historia embelécese e embelece, os conflitos suavízanse e os bordos suavízanse. Porque hai que informar ao visitante, pero sen amargar as súas vacacións: esquéceche das inimizades da historia, das guerras do pasado e das desavinzas de hoxe. Veu a pasalo ben, non a facer un curso de política.

En Fitur, Yolanda Barcina acaba de presentar a ruta dos castelos, coa intención de atraer aos estranxeiros a Navarra. Segundo manifestou, temos que aproveitar a oportunidade deste ano para demostrar que estamos orgullosos da nosa historia. Haberá quen se escandalice dese percorrido, pero eu creo que a iniciativa dos castelos será a que mellor reflicta o seu punto de vista sobre a historia no goberno de Navarra.

Imaginémoslo: a través de tres datas (1212, 1512, 2012) ofrécese ao visitante unha narración histórica impecable: na primeira, os navarros participaron xunto co resto dos españois nunha vitoria crave na reconquista; na segunda, Navarra uniuse finalmente a España; nesta ocasión, chegou o momento de celebrar esta españolidad dos séculos longos. Unha narración perfecta, por tanto. E, como esixen os canons turísticos, quedarán esquecidos os conflitos internos, silenciados os desacordos, excluídos os puntos de vista alternativos.

Ningún dos congresos que se poidan organizar indicaría tan claramente a visión histórica das autoridades da UPSN: hai que convertela nun doce para tragar o pasado facilmente, para un consumo rápido dos que virán pasar o tempo.

Haberá quen, como aqueles que renuncian á condición de turista, lanzarase á procura da verdade noutros barrios. Pero a min bastaríame que alguén, no canto de seguir esa verdadeira (imposible) experiencia do viaxeiro, tomase a versión oficial que se nos presentará e desfixese a peza por peza. Non tanto para completar a copia negativa desta versión, como para ofrecer outro relato sen costuras, senón para mostrar o carácter tramposo de todas as narracións, tanto si son do turista como do viaxeiro, perfectas. Que o noso relato sexa memorial e defectuoso, cheo de buracos, discutido sen cesar.