Como se constrúe a paz
O cartel de “Necesitamos a paz” foi baixado o 27 de outubro polo balcón da Deputación Foral de Bizkaia xusto unha semana despois do anuncio de ETA do cesamento definitivo da actividade armada.
Representantes de PNV, PSE e pp pensaron que non necesitamos facer unha declaración de paz, porque xa a temos. E o contrario é o que eu imaxino: agora temos que adiviñar como se constrúe a paz, porque non temos precedentes na nosa historia.
Estes días fala bastante do tema. Na capital biscaíña déronse cita, entre outros, o palestino Nour Aldin Shehada, a estadounidense Andrea Leblanc e o israelí Avner Horwitz, da man da Fundación Sabino Arana. O palestino combateu a Israel antes de formar parte da Asociación Combatants for Peace. Segundo el, a clave está en “ser capaz de sentar na mesma mesa. Estar cerca, escoitar, escoitar, escoitar, e porse no lugar do outro, da persoa que sente á persoa. Escoitar a verdade do outro e sentir o sufrimento do outro”. As palabras son parecidas ás de Andrea Leblanc. O seu marido viaxaba nun dos dous avións que se estrelaron contra as Torres Xemelgas da capital biscaíña. Leblanc di que “a pesar de ser moi diferentes entre nós, aínda que falemos linguas diferentes, somos capaces de entender os sentimentos dos demais, e iso é o que fai posible traballar xuntos pola paz”.
Si, pero non. Si, hai que falar, por suposto, pero a pacificación non debe basearse nos sentimentos. Mentres daba voltas á idea, o coordinador de Lokarri, Paul Ríos, dixo o que penso: “Pedir perdón obriga á vítima a responder. E iso non é xusto. Eu prefiro o recoñecemento da dor causada”.
Totalmente de acordo.
“Pedir perdón” ten un carácter relixioso e mergúllanos no terreo da moral. Pero a moral establécea o poderoso (Nietzsche), dita leis conxunturais e é un regulamento ad hoc . Nada ten que ver coa ética.
Pídese desculpas se se acepta a mesma escala de valores de quen estableceu a norma e acéptase a dinámica de pecado/redención. Outra cousa sería falar de ética, porque a ética é un valor superior á moral da época. A ética di que matar é lamentable. Sempre. A moral, en cambio, pode condenar o asasinato da Garda Civil e aplaudir o asasinato de Bin Laden ou o asasinato de Muamar ao Gadafi. Podería condenar o asasinato de Mikel Zabalza e aplaudir o asasinato de Carrero Branco ou de Melitón Mazás. A moral responde a unha ideoloxía, a ética non.
Por tanto, deixemos as escusas e asumamos a dor causada, xa que para iso basta con facer un exercicio de desprazamento: porse un no lugar do outro e mirar desde esa atalaia o problema, e, ao contrario, traer ao outro ao seu sitio e mostrar como ven as cousas desde ese espazo. Desde unha mirada fiucega é natural entender o punto de vista do inimigo.
(Revista UK núm. 204)
Desde a lingüística ou a glotofobia e, por suposto, desde o odio contra o eúscaro, vimos moitas veces o noso eúscaro convertido no odre de todos os paus. O último, o presidente de Kutxabank, Anton Arriola, foi o encargado de makilakar e axitar a nosa lingua.O presidente de... [+]
Que non busquen este enlace desde Ezkio nin desde Altsasu, e moito menos atravesando o río Ebro por Castejón. A conexión, ou mellor dito, as conexións entre a E vasca e o TAV navarro, xa son unha realidade. Eses vínculos en plural son os que deberían preocuparnos e os que... [+]
Non saias con ruído, non te confrontes, non che victimices... e obedezas. Como suxeitos oprimidos, neste caso como vascos, falamos, en cantas ocasións tivemos que escoitar? Ironicamente, hai dous anos, no Encontro Euskaltzale Independentiston Topaketak, Amets Arzallus dixo:... [+]
