Como che definirías?

Un igeldotarra de 48 anos, médico, que estivo en boa situación, preocupado pola política pero non pola política. Bastante sensible aos temas sociais e ás inxustizas que hai neste mundo en xeral.

Como lembra a proposta que che fixeron para entrar en Bildu?

Primeiro propuxéronme ir en listas. Vin a oportunidade de facer a miña pequena achega nesta situación irregular non democrática. Despois propuxéronme encabezar a lista, e recordo un pouco de nervios, pero asumín o reto con ilusión. “Por que non?”, dixen.

De verdade pensabades que podiades gañar en Donostia?

Sabiamos que iamos ter éxito. Calculabamos entre 7 e 8 concelleiros, 19.000 votos. Pero sacamos máis do que esperaramos. De todos os xeitos, o asombro débese á perda de Odón Elorza. Nós si que iamos ter éxito, pero non criamos que o PSE-EE baixase tanto.

Gañar as eleccións ten as súas consecuencias. Por exemplo, a lupa que se vos colocou encima.

Xa tiñamos unha lupa, agora non se cantos temos encima. Cando gañamos tiñamos claro que iamos gobernar. Algúns me mencionaron a vertixe, pero non. Sempre nos sentimos protexidos. Sabemos que temos o mellor programa, que podemos demostrar que se pode facer outra forma de facer política.

Que valoración fai da xestión de Odón Elorza?

Eu falo bastante ben de Odón Elorza. Traballou pola cidade. O seu proxecto de cidade e o o noso non están de acordo, pero traballou con convicción pola cidade, e iso é o que hai que agradecerlle. O que pasa é que estar tantos anos no poder ten riscos e poida que cometa un erro ao pensar que a cidade era súa. Personalizouno moito. As súas tendencias e o seu tratamento coa cidadanía cambiaron nos últimos anos. Un político non tivo a xenerosidade que necesita, polo menos nos últimos anos. En xeral, creo que había tempo para cambiar.

Como necesita o bo alcalde?

Aberto. Cando os cidadáns veñen, é preciso que lles reciba con xenerosidade e que lles ouza. Non entendo aos alcaldes que toman distancia. Eles chegaron a un sitio e a xente queda máis abaixo.

Comezaches o teu mandato cun verso. Con Odón Elorza a fractura non puido ser maior.

Pareceume que era unha boa maneira de empezar o meu mandato. Eu non son bertsolari, pero é verdade que escribo versos de cando en vez. Aniversarios, despedidas, etc. É unha parte moi bonita da nosa cultura. Ademais, era un día moi especial, histórico, e tocaba o bertso. Como en momentos especiais teño esa tendencia, comezamos así: en eúscaro e con esa parte da cultura vasca.

Véselle unha gran afectividad cara ao eúscaro. Vostede dixo que é “a lingua propia de Donostia”. Cal é a túa relación co idioma?

A miña nai é castellanoparlante e na miña familia falo moitas veces en castelán cos meus pais. É certo, con todo, que neste momento a miña muller e a miña familia política son máis euskaldunes que castellanoparlantes. Na nosa opinión, Donostia sempre foi unha cidade euskaldun, aínda que nos últimos anos perdeuse. Apostamos por recuperala. Como falamos o eúscaro con naturalidade en casa, entre amigos ou noutros círculos, queremos mostrar que no Concello, por exemplo, pódese facer o mesmo. Xa temos dereito, pero nós queremos levalo á práctica.

Ten algo que ver o discurso que tedes co eúscaro “San Sebastián vai ser máis campesiña co novo alcalde” (Ramón Jáuregui) e ter que escoitala?

Os que relacionan o eúscaro co mundo rural non necesitan demasiada cualificación. É outro elemento máis que utilizaron dentro dese discurso alarmista. “Veñen os de Bildu e volvemos á Idade Media”. Polo xeral dáme risa escoitalos e paréceme que a maioría da xente enténdeo así. Calquera vasco, ou o que vive en Euskal Herria sen ser vasco, ou o que ama a diversidade e a pequeñez a pesar de vivir no outro extremo do mundo, ten que defender o eúscaro. E, quen defenderá mellor o eúscaro que nós?

Que quere cambiar o novo goberno municipal no próximos catro anos?

Por unha banda, a forma de facer política. Isto veuse abaixo nos últimos anos, nas oficinas dos políticos, dos empresarios e da xente dos bancos decidiuse a política municipal. Facendo posible a información e a participación, queremos demostrar que se pode facer política de abaixo a arriba. En segundo lugar, vimos facer unha política de esquerdas. Defenderemos os que consideramos dereitos mínimos. En terceiro lugar, o eúscaro e a cultura vasca. Nós temos que impulsar o eúscaro. Aquí hai unha cultura que se pode mostrar ao mundo.

Estamos nun momento de crise. Teredes que facer recortes.

Si, en moitos ámbitos. No cemento baixaremos o investimento e subiremos en persoas. No ámbito social, non pode prexudicar en ningún caso os orzamentos.

A crise tamén trae desemprego ou emprego precario. Tentaremos impugnalo. Tentar crear emprego, pero traballo digno. Aplicaremos os convenios aplicables. Realizáronse moitas adxudicacións a empresas privadas, e temos claro que nelas tamén temos moito que dicir. Temos que recuperar a xestión pública na medida do posible, pero se non é posible, esixiremos que os traballadores e traballadoras cumpran coas cláusulas sociais.

Os prezos das vivendas de Donostia-San Sebastián aseméllanse ás cidades máis caras de Europa. No programa faládesvos de “Parque público de vivenda en aluguer”. Que é iso?

Nós queremos asegurar que a xente poida durmir, comer e estar alí. Isto pódese conseguir a través dunha vivenda pública en aluguer. É un dereito a vivir, pero non é un dereito ser dono, iso non é máis que un reflexo do sistema actual.

Queremos que as novas vivendas que se constrúan nunha alta porcentaxe e, si é posible ao 100%, sexan vivendas públicas en aluguer. Sacaremos as vivendas buxán ao mercado de aluguer. Niso empezamos a traballar moi en serio, facendo un estudo sobre cales son os erros e por que, porque moitos están en mans dos especuladores.

Haberá algún cambio na Aste Nagusia? Cos concertos movéronse...

Quixemos facer ver que houbo cambio, pero o cambio real vai ser o ano que vén. Queremos unha Aste Nagusia máis participativa, e este ano o programa estaba practicamente pecho cando chegamos, pero queremos abrir unha comisión para os próximos anos para que se relacionen coas diferentes comisións de festas dos distintos ámbitos, para que eles mesmos organicen a festa. O Concello financiaría. Temos claro que en xeral imos impulsar as festas populares, non só a Aste Nagusia. As festas que se celebren nos barrios terán un impulso por parte do Concello.

A diferenza que notará cada día o que vive en eúscaro, por exemplo, na oferta cultural...

Aos poucos irá notando a diferenza. Á persoa que viva en eúscaro mostraráselle que pode vivir en eúscaro fóra do seu ámbito habitual. Se vai ao Concello ou a un museo, por exemplo, recibiranlle en eúscaro. Fóra diso, no programa cultural do Concello organizamos moitos eventos internacionais, moi contentos, pero nesa creación local moitos o fan en eúscaro e eses necesitan un lugar.

Que pensades da conta do TAV?

Temos claro que imos impulsar o transporte público, pero é diferente o TAV e o tren social, que teñan en conta aos pobos pequenos, etc. O do TAV é unha decisión sen debate, estamos en contra, e non é unha barbaridade reformular un proxecto tan enorme en tempos de crises. Fai falta información e despois queremos un debate social.

Que importancia outorgan aos símbolos, como a presenza da bandeira española na fachada?

Hai que darlles importancia, pero relativa. Máis tarde, fixemos algúns xestos [retiraron a foto de Juan Carlos de Borbón do salón de plenos]. Non é a nosa bandeira, é un símbolo estraño, pero quitalo non está entre as nosas prioridades. Hai moita xente que desexa que fagamos algunha ilegalidade e non estamos dispostos a iso.

Desde o inicio da guerra civil até 1942, polo menos 380 persoas foron fusiladas en Donostia-San Sebastián. No programa propúxose pór ao Boulevard o nome de “O Boulevard das Vítimas do Franquismo” e unha escultura. Velo factible?

Claro que si. Ademais, recentemente rompéronse outras placas colocadas en memoria destas vítimas. En agosto reporanse e serán postos polo Concello –antes púñaos unha asociación– e cremos que é outro tema pendente. Hase teorizado, pero a protección non se visualizou. Púñao no noso programa e tentaremos saír adiante. O próximo mes preparamos unha homenaxe e faremos algo en Urgull con este grupo de vítimas.

A pesar de que a imaxe que se quixo dar de San Sebastián non é a mesma, o chamado conflito vasco viviu aquí con crueza. Atentados, mortos a ambos os dous lados, presos... Que pode facer o Concello para fortalecer a convivencia e a reconciliación entre ambas as partes?

Xa empezamos a traballar. Sen mirar tanto cara atrás, é interesante traballar a actividade de face ao futuro e, por exemplo, cambiar o vocabulario. A empatía, a solidariedade, o consenso, o traballo entre diferentes... tamén temos que traballar no dicionario. Queremos facer a nosa achega a este proceso. Neste conflito abríronse moitas feridas que teñen que ir pechando. Desde o Concello estamos dispostos a colaborar, buscando acordos entre diferentes.

Nada máis comezar a lexislatura, o pp presentou nos plenos municipais unha moción para condenar todos os asasinatos de ETA. Como interpretas a iniciativa?

Do mesmo xeito que buscamos acordos entre nós diferentes –por exemplo, en 2016, conseguimos a unidade de todos os partidos–, isto paréceme unha iniciativa feita cara atrás. Non imos caer niso. Queren pór trabas ao proceso que se abriu, xusto o contrario do que nós queremos. Buscan confrontación, e non, nós non queremos iso.

Cada un asinou un código ético indicando que “estades en contra do uso da violencia para conseguir calquera obxectivo político”. Con todo, parece que unha vez tomados os cargos, vostedes tomaron a decisión de non facer declaracións sobre ETA. Por que?

Polo devandito anteriormente. Algúns parece que se atascaron e queren volver á lingua de antes. Temos claro que non achega nada. Viñemos a facer política apostando por unha situación sen violencia. Isto basta para que a xente estea tranquila.

CURRIN dixo que nos cursos de verán da UPV/EHU a esquerda abertzale debería reflexionar sobre as vítimas de ETA. Pensaron algo?

Como referencia temos o Acordo de Gernika. Nel ven tres fases. Na primeira hai un escenario sen violencia. No segundo, a negociación. E na terceira fase están as vítimas. As vítimas teñen moito peso e son moi variadas. Eu soño unha homenaxe, unha homenaxe a diferentes vítimas, e gustaríame ver que todos os partidos ímonos da man: Do pp, do PNV, de Bildu, do PSE... Nela recoñeceríase que aquí houbo un conflito, que creou vítimas e que estas necesitan recoñecemento.

É vostede ou foi, polo menos até agora, portavoz da plataforma 'Itsas Alde' que traballa polo cambio de relacións entre Igeldo e Donostia-San Sebastián. Previstes algo con casos parecidos?

O Goberno dixo no seu programa que respectaría aos pobos pequenos que hai en Donostia-San Sebastián. Os pobos pequenos e grandes teñen dereito a decidir. En definitiva, respectar o principio democrático. Con todo, eu considérome alcalde de San Sebastián e debo gobernar para todos os donostiarras. Si nun momento dado Zubieta ou Igeldo decidisen que quere ser barrio ou desanexión, aos donostiarras teráselles que dicir que hai que respectala, que non é prexudicial.

Nalgúns sectores da esquerda abertzale había unha oposición á candidatura de Donostia-San Sebastián a Capital Europea da Cultura 2016, pero despois, tras a entrada de Bildu no Concello, gañou con sorpresa e situáronse a favor. É unha mestura...

Desde o principio de Bildu defendemos que na candidatura de 2016 algunhas cousas fixéronse mal, pero que o proxecto e o discurso eran bos. A cuestión é que o discurso era bastante buxán. Necesitaba contido. Tamén criticabamos a personificación. Parecía un proxecto de Odón e necesita un de cidade. Á marxe diso, unha vez que entramos no Goberno, dixemos que iamos defender a candidatura e agora vemos a oportunidade de dar contido ao proxecto e de demostrar ao mundo que aquí hai un pobo e unha cultura.

E agora, como expondes o proxecto?

Terá catro eixos principais. A primeira, a participación: xa se expón, pero imos impulsar que sexa maior. A segunda, a lingua: a nosa lingua necesita moito máis espazo que no proxecto inicial. A terceira, a paz: explícase a idea, pero nós queremos que a paz forme parte do proceso de normalización. E a cuarta, a cultura vasca: aquí hai unha cultura, en Europa hai moitas culturas, moitas minorizadas, e nós queremos mostrar o noso a Europa.

Que papel xogará o Goberno de Donostia no contexto de Euskal Herria?

Quere darlle un empuxón á normalización política que se abriu en Euskal Herria. Temos claro que consideramos a Euskal Herria como suxeito político. Nesa zona, a cidade fará a súa achega. Tamén para estruturar Euskal Herria.

Que lexislatura prevé?

Oxalá sexa doce, demostrando que podemos chegar a acordos con outras partes. Pero a oposición empezou forte, e tendo en conta que estamos en minoría, tamén teremos que pasar momentos difíciles. Nós seguiremos na nosa liña. Tentaremos falar cos partidos. Vainos a custar, pero imos sacar adiante gran parte do programa. Estamos cheos de ilusión.