Na localidade navarra de Arteta, no val de Ollo, atópase o Museo Etnográfico creado polo escultor Joxe Ulibarrena Arellano. Na casa Fantikorena do século XVII atoparemos máis de 10.700 pezas nesta “enciclopedia empírica”, segundo o creador. Fragmentos de vida desde a prehistoria até principios do século XX. Ulibarrena fálanos apaixonadamente deles e da historia dos nosos antepasados en eúscaro. Encántalle escrutar á súa maneira que hai detrás dos nomes de palabras, expresións e lugares. A rixidez do vocabulario non é un problema para el. Crea palabras para conceptos concretos, desde dentro, a gallarón, como as súas esculturas.

Convén deixar as presas e o reloxo estacionados xunto ao coche. Penetrámonos nunha contorna de coñecemento insólito. Non veremos paneis de deseño, pero si moitas notas escritas a man nos extremos dos papeis. De cando en vez teremos a sensación de mareo: arados, fechaduras, vestidos, mobles, layas, carros, lápidas, cepillos, moedas, ferramentas de todo tipo, libros, xoguetes… e o xenio anello de Ulibarrena daranos mil explicacións sen parar dun tema a outro. Unha experiencia que, sen dúbida, non deixará indiferente a ninguén.

Máis de 10.700 pezas neste museo. Por que os recolles?

Saber si os nosos antepasados tiñan ou non coñecemento. Algúns din que estaban atrasados, pero eu non o vexo así. Esta mesa, por exemplo, hoxe en día non se podería facer iso, porque xa non se atopan árbores tan grandes para empezar. O taboleiro de mesa ten unha anchura de 89 cm. Tamén é moi importante a forma en que se traballa a madeira: a lúa, o sol, si é verán ou inverno... inflúen. Todo ten importancia e o resultado desa sabedoría é terrible. E eu pregunto: que é a nosa festa? A nosa etnia? Temos moito que aprender. Que significan con iso, por exemplo, cando din os vascones? Algúns opinan que eu tampouco son basco, porque son da Ribeira de Navarra. E alí a maioría dos apelidos son en eúscaro. Eu pregúntolles cal é o seu apelido, cal é o nome da súa nai. Si queren ter unha nai máis adiante, pero isto é o que hai. De todos os xeitos, eu non son do bosque, eu son do eúscaro.

Cal é a diferenza?

Os bascos están ao redor do rei de España, como o estiveron antes ao redor de Franco. Por exemplo, os bilbaínos Ibarra, Sota e Aznar. Hoxe en día, seguen en torno ao poder, mentres que os vascos están no cárcere ou preto dela. Vasco, vasconum, Vasconia… todo iso é latino. O eúscaro, o eúscaro, o eúscaro… non.

Unha vez pregunteille a Yolanda Barcina si sabía o que quería dicir o seu apelido. Díxenlle: Bar e Tzina: Noite pequena. E como iso, cantos nomes hai de orixe vasca! Na zona mediterránea Gandía, Xabia, Estremadura Azuaga, Cadizen Arazena Mendi Sierra… Cando dicimos Andalucía, que estamos a dicir con esta palabra? : Amplo e longo val.

E Nabarra. Unha vez díxenlle a Corella (Miguel Sanz): “Non me digas que teño unha gran afección polas cousas dos vascos, porque ti tamén tes orixe vasca. Sendo tan navarro, vostede sabe o que significa a palabra Nabarra? Vostede non sabe nin sequera que iso é euskera. Provén da palabra naba e significa un campo chan e amplo. E nin sequera sabes o nome da túa nai. Ti es o fillo da túa nai, nada máis, pero se queres ter outra nai iso é outra cousa”. Díxenlle outra cousa importante: “No teu pobo 93”. Respondeume que como penso nestas cousas, pero como non! Eu tiña 11 anos cando mataron ao meu pai na nosa casa e cando vin como no Castelo Fígado de Pamplona fusilaron a tres novos, dous mozos e unha moza. Caeron abrazados ao solo. Só o fan os que non o saben. Os que non saben o que fan. E entón Sanz díxome “Bo, bo, vese que ti es un poeta”, e eu, “pode ser, e ves, cantos poetas matastes?”.

Para facerlle calar?

Só por ignorancia, non por ocultación, porque si non fala, farao outro. Eu vin e vivido iso, si non, como ía sabelo? Ensinoumo a experiencia. E o mesmo pásame co oficio. Algúns me din que non son moderno. Como queres que sexa moderna coa miña idade? Dígollo de broma. De todos os xeitos, eu creo que as cousas que se fan neste momento son modernas, nada máis. O que non son é modernista. Quero seguir sendo o que son, ver o que fixeron os grandes mestres e seguir aprendendo.

Que é o moderno?

Sabe vostede o que é abstracto? O que non se pode explicar e iso é o que fan, porque non saben nada máis. Esta casa, por exemplo, ten máis de 300 anos, ten oito columnas desde abaixo até arriba e non ten paredes. Os cubistas facían o mesmo, pero os arquitectos modernos din que o cubismo era cousa de principios do século XX.

Como che defines?

É moi sinxelo. Escultor e nada máis. Eu teño unha gran afección, e sempre quero seguir humildemente e de pé con iso.

Por que feixes esculturas?

Porque teño un gran interese en expresar algo, cuns ritmos e proporcións concretas. Mediante algo realmente plástico. Quero facer uns perfís que teñan unha expresión.

En que estás a traballar agora?

Agora estou a facer a figura de Sarasate en harizki. Teño moito entusiasmo, porque Sarasate era moi raro. Unha vez chegou a Pamplona, as autoridades foron buscala á estación de tren cun carruaje de cabalos, pero el díxolles que iría a pé con toda a xente que fora a recibirlle. Que maneira elegante e dinámica de dicir non ás autoridades! Grazas, pero non. Ademais teño preparado o bosquexo dunha escultura para a ikastola de Tafalla e estou a escribir tamén recordos e reflexións sobre a Guerra Civil.

Realizaches tres esculturas para o Nafarroa Oinez que organiza a ikastola de Tafalla este ano e Artea Oinez 11 homenaxearache en outubro. Satisfeito?

Paréceme moi ben o que se fai ao redor de Oinez, pero eu son outro máis nesta iniciativa, nada máis. Debían facelo a todos. A clave para entender que somos, como somos, é coñecer o que fixeron os nosos antepasados. Quero que os nenos e mozos de hoxe teñan curiosidade. Que se fixen nestas cousas e aprendan o que fixeron os nosos antepasados.

O Museo chámase Museo Etnográfico do Reino de Pamplona e é a institución que o promove, a Fundación Pedro Mariscal de Navarra. Por que?

Pedro de Nabarra, mariscal do Reino de Navarra na conquista, na loita contra o exército castelán. O mariscal de Navarra foi apresado en 1518 e conducido a Simancas. Alí permaneceron catro anos sen ver a ninguén e sen apenas comer ata que apareceu morto. Querían que xurase polo forasteiro Carlos V, pero el non se rendeu. É moi apreciado por todo o que ensinou aos seus contemporáneos. Esa forza interior que el mesmo mostrou, a que dá a fe, é moi importante. Temos moita enerxía externa, pero non interna.

Esta mesma seguridade e seguridade mostráronse cando a miña defunta nai chamoume para o servizo militar. Fun a Burgos. A miña nai veu comigo e díxolles que eu non faría o servizo porque tiña que ir estudar a París cunha bolsa da Deputación. O militar dixo que a patria era antes que todo o demais e a nai respondeu que eu era o seu fillo e que ninguén tiña forzas para dicir o contrario. O militar non fixo nada. Dixo que se alegraba de habernos coñecido e de poder andar ben.

Estudou eúscaro en Venezuela.

Alí empecei con José Estornés Lasa. Unha vez díxome: “Como vostede ten tanta afección polas cousas euskéricas, por que non aprende eúscaro?”, contesteille “porque non teño mestres”. “Ti non queres ensinarmo a min?”, díxome “si, de acordo” e así empezamos. Reuniámonos todos os días para facer a lección. Non sei demasiado euskera pero vexo algunhas cousas moi claras. Os nosos antepasados tiñan algunhas expresións que non deberiamos perder na actualidade. Por exemplo, agora úsase moito “cultura” e nós temos outra palabra: “coñecemento”.

En eúscaro cando alguén morre utilízanse as palabras "morte" e "cadáver". A persoa arrefríase. Morreu. Pero para aprender todo iso tes que escoitar con atención que cousas interesantes din os nosos baserritarras. Que expresións tan vivas, expresivas e precisas!