Estamos en Ormaiztegi. Gurutze Irizar, Garazi e Beñat Hach Embarek. Queremos coñecer a situación do Sahara Occidental. O seu pai, Mohamed Salem Hach Embarek, foi diplomático da República Árabe Democrática Saharauí. É nai, Gurutze ou Fatimetu. Instalámonos no salón. Beñat comezou a preparar o té do Sahara.

Falamos do pobo saharauí e do campamento Agdaim Izik, destruído polo Exército marroquí en novembro. Dirixímonos ao pasado: “O xenocidio saharauí comezou en 1966. A poboación saharauí foi bombardeada en napalm polo exército marroquí. En 1975, os saharauís foron obrigados a fuxir aos campamentos. Un deses campamentos é o de Tinduf. As barbaridades que facían as autoridades marroquís non se deron a coñecer no mundo. Nos territorios controlados de Marrocos non entraba nin saía ninguén. Hoxe en día, grazas ás novas tecnoloxías, aos marroquís resúltalles máis difícil ocultar a súa actitude”, coméntanos Gurutze.
Garazi pronúnciase a continuación: “É moi necesario coñecer a estratexia política que desenvolveu Marrocos, tanto a política como a social. O Estado marroquí quere facer desaparecer a identidade da sociedade saharauí. Entorpece a educación dos saharauís, non permite crear emprego. A sociedade tenta alienarse de forma cruel. Ao mesmo tempo que nega os dereitos políticos, nega aos saharauís todos os dereitos sociais na súa vida cotiá”.

Gurutze debuxounos o territorio do Sahara Occidental na páxina en branco –ver mapa–: Norte de Marrocos. Mauritania no suroeste. O mar púxoos no leste e no noroeste de Alxeria. O Sahara Occidental está entre eles e o territorio libre. A Fronte Polisario ten a súa sede na cidade de Tifariti: "Eu estaba en campamentos na época da guerra, en 1975. Marrocos e Mauritania invadiron o Sahara Occidental, ambos polo norte e o sur. Colonizaron o pobo saharauí. O pobo non tiña armas, a xente non facía o servizo militar, non tiña intención de defenderse, non tiña medios. O pobo dirixiuse cara ao deserto. Un ano empezou a guerra. Mauritania retrocedeu sen poder aguantar a guerra, porque era un país pobre”. Os

marroquís apoderáronse do territorio: “O Sahara Occidental é un territorio rico. Si desertouse, Marrocos non poría o empeño que ten por conquistar, nin Francia, entre outras cousas. Hai petróleo e gas, pero sen explotar. Tamén é rico en fosfatos e pesca”.

Campamento de Tinduf

O campamento de Tinduf atópase en territorio alxerino. Os campamentos saharauís son moi importantes. Os nenos saharauís veñen de alí no verán a Europa. Os alimentos e a axuda envíanse a: “Nós vivimos alí. Alxeria apoiou á poboación civil saharauí. Si os saharauís non puidesen ir alí en tempos de guerra, desaparecerían. A maioría dos saharauís que viven no Sahara Occidental utilizan a identidade alxerina para saír á escena internacional, do mesmo xeito que BEÑAT e eu utilizamos a española. Pero nos campamentos temos o documento de identidade saharauí. A nosa identidade é saharauí”. O
Sahara Occidental non é recoñecido como nación estatal, por suposto. Con todo, oitenta países aceptárona como pobo. O noso tres interlocutores, o árabe, falan hassania. Para os obxectos oficiais, nos medios de comunicación, utilízase o clásico árabe. A segunda lingua nas escolas do Sahara Occidental, no territorio controlado de Marrocos, é o francés, imposto polos marroquís. Nos campamentos, os vellos exprésanse en castelán e en hassania, froito do colonialismo español.

Agdaim Izik campamento
Agdaim Izik non tiña carácter político, era social. A xente reivindicou a vivenda e o traballo, un salario para que a vida saíse adiante. Non había emprendedores, é dicir, implicados na política. Pero despois de chegar a 20.000 habitantes a situación agravouse: “Entón, á pregunta por que somos oprimidos?”, os aldeáns só atopan unha resposta: porque somos saharauís”. Os saharauís están fartos deles. Sempre se lles dixo que a lei e a razón están ao seu favor, pero Marrocos non cumpre as resolucións da ONU, como o dereito á autodeterminación: "Si asinou o referendo, pero non o deixou levar a cabo, obstaculizouno. Pasaron 35 anos e os saharauís foron pacíficos. O plan de paz asinouse en 1990 a cambio dun cesamento do fogo. Desde entón non se produciron nin disparos nin explosivos. O pobo saharauí está a esperar. Á espera de que a ONU, a comunidade internacional ou outros fagan algo. Pero déronse conta de que ninguén fai nada, que lles trataron como un parvo”, afirman as súas nais e fillas.

Mentres tanto, deteñen e torturan á xente. Os dereitos humanos están totalmente destruídos. Os saharauís de Agdaim Izik perderon o medo aos marroquís e lanzáronse sobre eles. Han visto que non queda outro camiño: "Á parte dos mortos, tamén hai desaparecidos. Pero, sobre todo, coñeceuse a versión dos marroquís. Fálase de dez marroquís mortos, militares, non policías, xa que no campamento entraron soldados. Nada no Sahara. Algúns cren na versión. O Goberno de España, por exemplo. Aínda que digamos o que dixo Amnistía Internacional, a pesar de próbalas –vídeos, etc.–, o Goberno español ha preferido

a versión marroquí”. Despois de probar os primeiros sorbos de té, entra Beñat na conversación: “Facer unha lectura política é fundamental. Por que os militares marroquís entraron no campamento? Porque ese día sentaron a negociar a Fronte Polisario e os marroquís. Marrocos boicoteou as conversacións. Por medo a perderse na mesa de negociación provocou unha masacre no campamento”. Os saharauís mortos poden ser centos, algúns desaparecidos, outros escondidos de medo. A xente que está no cárcere, polo demais.

Orgulloso de ser saharauí

“Sentimos orgullosos do que somos e facemos”, dinos Garazi. Os saharauís son estranxeiros no Sahara Occidental. A poboación da zona é de 20 a 80 persoas, saharauís e marroquís. A vida colonizada e invadida empuxa aos saharauís ao conflito: “Na escola obríganche a cantar o himno marroquí como na época do franquismo aquí. Tratan de impor unha lingua marroquí que non se parece á nosa”. Os saharauís non teñen traballo, pero por iso non van deixar de ser saharauís. Tamén se mostraron orgullosos de ser saharauís nos territorios ocupados, nos territorios liberados e nos campamentos de Alxeria.

Fronte Polisario

Marrocos disfrazou a realidade, quere facer entender á comunidade internacional que se trata dun territorio moderado, un Estado liberal, moderno e pacífico. É xeneroso co pobo saharauí porque lle ofrece autonomía. A través da autonomía apareceron xenerosos no mundo. Usan a lema habitual: “Antes non o tiñades. Imos, cólleo. Sodes parvos? Por que non aceptan iso? Agora estades mellor que antes...” din os marroquís.

O tres falan alternativamente: “Marrocos tamén usou o problema ao seu antollo, pero sempre coa axuda das autoridades francesas e españolas. Fixeron crer que os marroquís viven peor que os ratos en ambos os estados, e o mundo creu na súa versión disfrazada”. Moitos saharauís chaman á fronte Polisario a entrar en guerra. Non lles deixaron outra saída. Con todo, a maioría da xente reclama que primeiro se celebre un referendo en Cataluña. Execución do escrito no Tratado de Paz de 1990, asinado por Marrocos: “Eran dúas cousas: formar unha lista de nomes para o cesamento do fogo e o referendo. Coa entrada en vigor da tregua, elaboráronse listas. Mentres tanto, Marrocos tentou abolir o dereito ao voto dos saharauís no Sahara Occidental, segundo as fontes. O Polisario non aceptou. Marrocos sabe que os saharauís dese país prefiren vivir nun Sahara libre, en lugar de nas súas mans, xa que sabe que xa perdeu de antemán o referendo. Por suposto, Marrocos asina tratados, pero non os cumpre”. O fillo do rei

Hassan II é Mohamed XI. O réxime marroquí ha sufrido un empeoramento na opinión dos interlocutores ante a situación. Referímonos agora á actuación do Estado español: “España é unha potencia colonizadora, segundo a resolución da ONU o Sahara Occidental, tanto ocupado como libre, debería ser administrado por España. É dicir, o proceso descolonizador non está terminado. O proceso non se realizou correctamente. O PSOE e o pp, os dous, fixérono mal, pero Marrocos non quere gobernar ao pp, senón ao PSOE, que é o que máis quere. O caso remóntase a 1975. Naquela época, os militares non estaban de acordo para abandonar a colonia. Marcháronse, pero cos petos cheos. A medianoite, o Goberno de España decidiu deixar libre a Marrocos e Muritania do mesmo xeito que o resto da Policía Nacional. Anos máis tarde, o presidente Felipe González dixo “comprométome ante a historia”, pero fixo o contrario. O PSOE dixo: “España fixo unha mala colonización e unha descolonización aínda peor, e non vos abandonaremos até a última vitoria”. En España houbo

unha alternancia de gobernos: Do pp e PSOE. Pero ningún dos dous axudou a resolver o problema. Con todo, o PSOE, cando está no goberno, ten mellores relacións con Marrocos que o PP”. Francia é a que volve vender as súas armas a Marrocos. España é sicaria, patroa de Francia, xendarme: "No consello da ONU, Francia ten o dereito a veto. Francia, pola súa banda, encárgase de pór en xaque as resolucións da ONU. Para Francia, Marrocos é moi importante, e un país aínda máis grande, baixo o Sahara Occidental, mellor para Francia. Francia ten intereses que non ten España. En principio, máis que a Francia, a España convenlle que o Sahara sexa un pobo independente. Sería máis axeitado para a economía española, sen depender dos intereses das empresas francesas. Pero no actual status, os marroquís defenden mellor os intereses dos

franceses”. Si dise que a España o Sahara independente iríalle mellor, por que non aposta España por un Sahara independente? A pregunta non é sinxela. Hai intereses entre Estados detrás diso. Francia, en primeiro lugar. Os expertos manexan varias hipóteses sobre a maneira en que España se comporta. Máis dun pode pensar que a resolución do conflito vasco inflúe.

Al Qaeda

Marrocos quere renovar a guerra, para que todo o mundo diga que "estes son terroristas". Difundiuse nos medios de comunicación a intención de Al Qaeda de intervir no conflito: "Si funciona entre os marroquís, Al Qaeda non entrou entre os saharauís. O sistema político marroquí é monárquico, de orixe medieval. Os habitantes son moi pobres e a maioría viven nos suburbios da gran cidade. A relixión inflúe moito, hai materias axeitadas para a creación de militantes de Al Qaeda: pobreza, relixión, marginalización e estado feudal. Al Qaeda ten onde actuar e como facelo, pero non cos saharauís. O Sahara Occidental non é relixioso, o fundamentalismo non se recuperou. Beñat di: “Unha vez os xornalistas foron aos campamentos e “por que vós non creades mesquitas?”. É o momento de que unha persoa constrúa ‘hospitais e escolas. Que cada un poida despedir ao seu deus na súa propia casa”, respondeu.Para

Beñat, a situación nos territorios ocupados e en Irlanda do Norte ten unhas connotacións parecidas: os saharauís son irlandeses. Doutra banda, os marroquís son unionistas. Os marroquís teñen postos de traballo, os saharauís non. Nunha situación como esta, é lexítimo que os mozos se alcen na loita polos dereitos sociais. Os dereitos políticos empezan a ser reclamados pacíficamente, pero son oprimidos polo Estado dominador. Esta situación trouxo durante moitos anos o surgimiento e o conflito da IRA en Ulster. Pois ben, no Sahara tamén podemos estar nesa fase previa.

Si este é o contexto, cal é a solución? : “Si os mozos pasasen á acción, poderíanse endurecer os parámetros do conflito. Marrocos quere iso ante o mundo para dicir con lexitimidade ‘velaquí terroristas’”.