A Durango déuselle tamén o nome de Sapuherri, non está moi claro por que. Hai moitas teorías sobre iso. A auga ten gran importancia en Durango (Ur-han), xa que ademais dos ríos Ibaizabal e Mañaria, conta con arroios subterráneos. Outra das cousas que se ouve no pobo é que, nun día chuvioso, á beira daquel singular arco de Santa Ana, os sapos caeron do ceo, como a choiva. Mencionamos o arco de
Santa Ana, por ser un das iconas do pobo. Nas festas de San Fausto que comezan esta semana, os personaxes das festas de Durango subirán sobre este arco: Patxikotxu e Pantxika. É un bo lugar para coidar todas as salsas do pobo.

Parece difícil imaxinar Durango como un pobo rodeado de murallas, pero ao principio era así. Había seis portas de acceso a Durango, e hoxe en día a única que queda de pé é a de Santa Ana. Os comerciantes entraban por esa porta e instalábase o mercado na praza de Santa Ana. O ano pasado realizáronse escavacións nas proximidades, atopándose parte da muralla medieval e restos da antiga igrexa de Santa Ana, que podería ser do século XV. Tamén se atoparon as tumbas, o molde para facer as campás, o forno, as primeiras canalizacións do río e as moedas que había no río.

Mercado popular

Ao redor das feiras vivir a vida nos pobos, e así foi tamén en Durango. A praza de Santa Ana e o pórtico de Andra Mari eran os primeiros centros feirais e hoxe en día son un dos máis intensos da localidade. Desde Santa Ana até Santa María pódese baixar por calquera das rúas da zona vella. O pórtico de Andra Mari é moi amplo e de estrutura singular, xa que só se conservan os postes laterais. Por iso converteuse nun lugar de reunión para tantos grupos. O pórtico acolleu numerosas feiras ao longo da súa historia. O 31 de marzo de 1937, cando se bombardeou Durango, entre outros moitos edificios, destruíuse a igrexa de Santa María e naquel momento na igrexa atopábase o mercado. Tres décadas despois, a Feira do Libro e do Disco de Durango deu os seus primeiros pasos baixo a tutela deste pórtico.

Tromper

Outro nome dado a Durango é Tronperri. Algúns expertos aseguran que aos avisos procedentes das montañas a través das ramas contestábaselles desde Durango cunha ferramenta similar á trompeta. Segundo outra teoría, no século XV, as herejías de Durango utilizaban un instrumento similar ao corno de comunicación entre si. A historia da herejía de Durango é moi zumenta. Pódese coñecer no museo Kurutzesantu. Este museo vira ao redor da Cruz de Kurutziaga, que estivo na rúa até hai pouco.

Kurutziaga é unha misteriosa cruz. A pesar do seu prestixio e importancia no pobo, ninguén sabe quen o fixo e con que obxectivo. Os expertos atribúenlle tres funciones: marcar unha das fronteiras do país, adorar a Xesucristo e pagar algún pecado. Esta última teoría está relacionada coa inquisición, coa herejía de Durango. Os inquisidores viñeron ao Duranguesado a cazar aos akelarres que se celebraban na zona de Anboto. Ademais, un grupo formado por Frei Alonso Mellako afirmaba que na igrexa as leis non eran necesarias e que había que facer unha transformación, polo que foron acusados e condenados por herejía. A caza de bruxas castigou no Duranguesado a unhas 100 persoas.

Pobo de salsa

Esta semana, os San Faustos de Durango volverán encher as rúas da localidade con moita salsa. Un dos distintivos das festas é a sokamuturra “Zezenak dira”. Trátase dunha tradición que vén do século XVII. Os touros circulan por diversos puntos da parte vella, e a sokamuturra tamén ten unha canción. A pesar de ser saltsista, entre os de Durango houbo máis dun autor de cancións. Aí está a historia dos irmáns De la Fuente. Estes irmáns eran prateiros, pratos. A finais do século XVIII e principios do XIX popularizáronse pola súa actividade como bertsolaris, músicos, cantantes e bailaríns. En Durango vivían en eúscaro os solterones que viñan de Castela. Nun dos seus versos cantábase: “Nin diamante nin perla nin urregoriric / alegrantzija nin baño está oberic”. O Kafe Antzokia da localidade biscaíña ha tomado o nome na súa honra: Plateruena.