Si, chegou. Nas festas dos nosos pobos, do mesmo xeito que nos pobos de España, é hora de matar os touros por centos. Aí está a obrigación de que neste comezo do século XXI paguen os touros o imposto de sangue da Festa Nacional. E nós seguimos aos españois pisándolles os talóns. Pero xa sei que a Festa Nacional española tamén é nosa desde hai tempo, que está arraigada, e que o desexo de extirpala nos nosos pobos é un traballo inútil. E o PNV, o PSOE e o PP, que formaron unha verdadeira Fronte Tauromaquico, manteñen as corridas de touros dunha ou outra maneira.As

Xuntas Xerais de Gipuzkoa, neste mesmo mes de xuño, co voto de PNV, PSOE e pp, rexeitaron a moción a favor da abolición taurina. Moi ben! Máis aínda. O tres álzanse en contra de todos os intentos de prohibir as corridas de touros antes de que a mesma idea arrefríese. Nós reivindicamos que “a tortura non é cultura” porque queremos escorrentar das nosas prazas de touros esa brutalidade, esa crueldade, esa tortura. Pero os taurófilos de España e de nós, unidos, preocupados, comezan a gritar: “Como, unhas festas sen corridas? Pois só nos faltaba iso!”. E en recordo de Ilunbe, en Donostia, cualificaron de “falta de realismo” a intención de deixar de ser unha praza de touros e convertela nun espazo deportivo público. E acabouse.

Nós pedimos que nos acheguen ao camiño da Cataluina e que se afaste do abominable “rito sacrificial”, pero o trío español da Fronte Tauromaqui pon todas as baraderas e todos os obstáculos para manter orgulloso ao moribundo. En toda Cataluña xa só queda a praza da Monumental de Barcelona ofrecendo paseos (18 corridas de touros en 2008). E en Cataluña a onda das protestas acelérase: Un total de 180.000 firmas reunidas en poucas semanas para anular as corridas de touros.

E aquí non. Aquí, en 2008, realizáronse 44 corridas de touros e 357 touros foron torturados até a morte. Sudoración, fedor de kero, pasodobre e olé forte. Por suposto! Entre nós, Francisco López, recentemente, en resposta ás esixencias da abolición, dixo: “O interese de goberno é utilizar aquel espectáculo que poida contar coa súa presenza” (7 de maio de 2010).

1931 (Ou tempora ou mores!) No seu regulamento interno, Sabin Etxea, do PNV, prometeu que todos os socios que participasen nas corridas de touros serán expulsados da Sociedade. Iñaki Azkuna, afeccionado aos hiper-touros, que di disto? E Miguel Sanz que? Viva a corrida de touros! Polo si ou polo non, o asasinato dos touros foi declarado "patrimonio cultural" de Navarra. Sanz e López, de man en man, “du pareil au même”. Durante estes días,

a morte de Saramago e o recordo de Pessoa fixeron lembrar o nivel cultural de Portugal. É dicir, entre outras cousas, a Televisión de Lisboa non permite que se ofrezan imaxes taurinas á luz do día.Non se nos esquecerá o magnífico acto

que ofreceron o pasado 8 de agosto no Bulevar de San Sebastián, coincidindo co inicio da Aste Nagusia, unha vintena de mozas. Espíndose a si mesmos e pintando a súa pel con pintura vermella, denunciaron a morte dos touros con pancartas “Non á corrida” e “Bullfight abolition!”.Tamén

moi interesante o historiador navarro José Luís Orella Unzué (Gara, 18 de marzo de 2010; 11. pag.) Informounos: Que foron excomulgadas pola Igrexa católica (cap. Os que defendan a Festa Nacional no século XVI e cantos interveñan nas corridas de touros. Hoxe en día, por suposto, á xente vasca impórtanlle moi pouco eses excomulgados. Pero a propia Igrexa oponse ás corridas de touros. Aínda que moitos non o ven.

Para terminar, o magnífico artigo de Jesús Mosterin, filósofo bilbaíno e defensor dos dereitos dos animais (véxase Gara, de 30 de maio de 2010; 26.orr. “Si un non é cego ten que estar en contra da tortura sempre”. E o que sofren os touros nas corridas de touros é unha tortura pública. O filósofo catalán Jaume Balmes dixo acertadamente: “A arte é arte, e as corridas de touros non son arte: son barbarie”.