Que é o kurdo? De onde vén?

Do mesmo xeito que
o castelán, o inglés e a maioría das linguas europeas, a nosa é unha lingua indoeuropea. O kurdo é da rama indoiraní, ten parentes próximos ao farsi, ao baluarte e ao pastún. Adóitase dicir que os nosos antepasados foron os medos. Por desgraza, é difícil demostralo, xa que apenas temos inscricións no idioma dos medos. Hoxe en día o kurdo é o idioma de 40 millóns de persoas.

Está
dividida en catro países no Kurdistán. Aparece esta distribución no idioma?

Si, as fronteiras de Irán, Iraq, Siria e Turquía son as que dividen hoxe o noso país. É difícil clasificar o kurdo polo procedemento tradicional. Ás veces é difícil dicir si trátase dun conxunto de dialectos ou dun único idioma. Entón vénnos á cabeza a eterna pregunta: Onde está a fronteira entre o idioma e o dialecto? Por iso, prefiro manter a sociolingüística e falar de “variantes”. O kurdo ten cinco: o nome de dimili ou zazaki que hai no norte; o de kurmanji, que se fala no norte de Turquía, Siria e Iraq; o de soraní ou variante central; o surkurdo influenciado polo farsiano; e por último, a linguaxe gorani, que se distribúe entre Irán e Iraq. Cada unha deste cinco variantes ten subvariantes.

No mapa que nos facilitaches pódese ver unha comunidade dispersa no leste de Irán, lonxe do Kurdistán. Cal é a súa variante?

Os
kurdos da rexión de Khorasan desprazáronse cara ao leste nos séculos XV e XVI para loitar contra os mongoles. Foron utilizados para defender as fronteiras orientais do Imperio persa, dado que eran soldados moi destros. Alí mantivéronse até hoxe, pero falan do kurmanjí dos seus antepasados.

Existe o kurdo unificado?

Temos un estándar de Kurmanji e outro de Soraní. A primeira escríbese en alfabeto latino e a segunda en árabe. Non podemos ser o único estándar, xa que para iso necesítase unha variante con fama. Basearse nun ou outro idioma significaría desprezar ao outro. No caso do Kurmanji, a rexión de Botan foi considerada como estándar durante as décadas de 1920 e 30, xa que foi alí onde xurdiu a maior parte da literatura en kurdo. A maioría dos intentos de unificación do kurdo realízanse fóra do Kurdistán, xa que no noso territorio foi moi difícil impulsar este tipo de iniciativas. Tede en conta que o primeiro xornal kurdo publicouse nO Cairo en 1898.

Así que dous estándares e cada un co seu alfabeto...

É difícil, si. Moitos din que esta situación pode converterse nun gran problema, pero gústenos ou non, o kurdo é unha lingua pluricéntrica. O proceso de construción nacional comezou moi tarde. A periferia adoita ser forte, mentres que o centro é débil. Por exemplo, o noso é un exemplo contra o francés. París sempre foi o centro. A pesar das diversas variantes do francés, a linguaxe da capital impúxose inmediatamente. No noso país, nin os kurdos nin os soraníes aceptarían a imposición do outro, e as diferenzas non son mínimas. Moitas veces non se entende entre as dúas variantes. Así as cousas, a unificación do kurdo pode levar á división do noso pobo. O indicador máis claro é a historia de represión que compartimos, máis que a linguaxe.

De acordo, pero non sería máis axeitado utilizar un só alfabeto?

O
alfabeto non é un obstáculo para o desenvolvemento. Calquera alfabeto pode adaptarse ao sistema fonolóxico do kurdo, si deséxao, tamén poderiamos utilizar o chinés. A maioría está formada por kurmanjíes, polo que sería difícil que vinte millóns de persoas aprendan o alfabeto árabe. É máis fácil que os kurdos de Iraq e Irán aprendan o alfabeto latino, xa que coñecen o inglés.

Cales son os retos a curto prazo do kurdo?

Guste ou non, todos os idiomas teñen que ter un proceso de unificación para sobrevivir. Nós necesitamos un bo estándar de kurmanji e soraní. Desgraciadamente, aínda non podemos falar de bos estándar, sobre todo no caso do soraní. O Goberno do Kurdistán iraquí non acepta a existencia de dous estándares, só manteñen o seu. Pero en lugar de illarse, estas variantes deberían traballar conxuntamente.

Quere dicir?

En
lugar de utilizar neoloxismos diferentes, desde o turco, por unha banda, e desde o árabe ou o francés, por outro, pódense acordar palabras novas de forma sinxela. En calquera caso, a aceptación entre o kurmanji e o soraní é imprescindible para poder mirar ao futuro. Débense garantir os dereitos de mantemento e desenvolvemento de cada un dos falantes das dúas variantes.

O árabe foi substituído como segunda lingua polo inglés do Kurdistán iraquí. Non é unha contradición nun pobo que vive no centro de Oriente Medio?

Aínda se ensina árabe, pero é certo que o inglés adquiriu máis peso. Hoxe en día, as novas xeracións do Kurdistán iraquí apenas teñen contacto con falantes árabes. A lingua dos veciños do Sur só chega pola televisión. En parte, na educación baseada na lingua kurda e inglesa, que son linguas da mesma familia, quérese establecer unha conexión co Oeste. Guste ou non, o árabe é unha lingua semítica. É unha lingua moi diferente e a miúdo converteuse nun obstáculo para o desenvolvemento da nosa. Por exemplo, os libros de ciencia traducidos ao árabe son tanto como os libros de lituano. n