Festa da Blancura
- Ao principio foi a época do Reino de España e todos puidemos ver o que había detrás dos actos organizados con motivo do quinto centenario. Aquilo que nos mostraron como un encontro intercultural era a celebración do xenocidio, non había reflexións nin miradas reais. Agora a todos os días de votación, como «a festa da democracia», a aquela bebedeira patriótica de 1992 chamóuselle «a festa da Hispanidade», e nós (os diferentes, os formatos, os críticos sempre) cheirámonos ao instante.
Logo chegou a quenda de Elkano e de que Oasia tamén necesitase os seus propios mitos (preferiblemente universais, homologados) sobre a crista da onda. Aprendendo daquel 92 utikan, o discurso, supostamente, adaptouse. A fazaña de Elkano non tiña nada que ver cun proxecto imperialista, senón co espírito emprendedor dos vascos. Nós eramos os mellores no mundo facendo barcos, golpeando co temón os mares violentos. Sempre fomos xente valente, si non mirar ás nosas empresas despois de cinco séculos, difundindo a boa noticia da técnica urbi et orbi.
Con todo, co golpe de estado contra Evo Morales, os feitos chegaron como entón. O branco pisou o indio. Os que piden democracia, insultan, perseguen, asasinan ao outro por pura aparencia física. Retiraron a Wiphala dos mastros públicos, entraron coa Biblia na sede gobernamental. Sen disimulo, a caza de Camacho e Mesa contra a fea, a ignorante, a pobre é vingativa. Trece anos non foron suficientes para acabar co racismo de cincocentos anos.
Unha cousa quedou clara, sen caer na bondade. Os festexos da Hispanidade, os apóstolos de Oasis, que no culto de Europa utilizan de súpeto «democracia», «universalidade», «dereitos humanos», caláronse de golpe. Gardáronse as imaxes, confundíronse as palabras. Do mesmo xeito que entón, Bolivia foi sacada do mundo.
Espero que a hipocrisía se purifique así.
Ghana, 1823. Comeza a primeira guerra entre o Imperio Ashanti e os británicos. En total foron catro as guerras que se prolongaron até 1901. Antes, os europeos controlaban a Costa de Ouro do país. Pero a abolición da escravitude de 1807 provocou o declive do negocio costeiro... [+]
Internet é un territorio en debate. Estes debates afectan o futuro das nosas democracias e aos nosos camiños para o clima e a xustiza social e ambiental. Nestas loitas, para que fagamos o noso traballo, necesitamos coñecer a dinámica de Internet. Para coñecer mellor un... [+]
Mali (2020), Guinea (2021), Burkina Faso (2022) Niger (2023) e agora Nadal. Cada Estado ten a súa propia realidade sociopolítica, e a mirada occidental non pode facer xeneralidades. Cada golpe de estado ten as súas peculiaridades e razóns, porque África é extensa e cada... [+]
Desde o século XX saímos cun grave medo ás palabras. Non nos penetramos máis en nomear cousas, todo é circunvolución, metáfora e eufemismo coma se tratásemos de paliar a dura realidade: Elkano non compartía o soño do rei de Portugal e del “acios” a cidadáns negros... [+]
O exercicio inconsciente do día a día converteuse en tema durante a súa estancia en Euskal Herria. Non levo moitos días e xa me apertou a respiración varias veces... Estou como observadora tentando buscar e redescubrir o meu pobo. Si antes non quería ver cousas ou si... [+]