Os cambios que experimentamos coa adolescencia teñen consecuencias importantes nas nosas relacións. Ao chegar esa época da vida, normalmente, sentimos a necesidade de romper cos pais. Esta ruptura realízase en diferentes ámbitos: psicolóxico, estético, ético e, por suposto, físico. Cando na adolescencia o noso corpo cambiou radicalmente, resúltanos estraño, ocultamos os cambios tamén dos pais. A maioría dos pais tamén cambian a súa relación física cos seus fillos a partir desa idade. Na adolescencia queremos estar cos nosos maiores, coas persoas que están en nosa mesma situación. Empezamos a coser todos os fíos que soltamos cos pais cos nosos novos compañeiros de viaxe. Tamén se establecen as relacións físicas, e é nesta época cando se practica a opción sexual.
" Por casualidade, de súpeto, temos que tocar os corpos dos nosos pais, limpalos, adornalos...Antes de que suceda non sabemos como responderemos"
No futuro, si somos pais, as nosas relacións máis importantes sitúanse na parella e nos fillos. Afastándonos dos nosos compañeiros de mocidade e afastándonos aínda dos nosos pais. Con todo, é moi habitual que a medida que os nenos se van torrando, os nosos pais necesiten axuda. Por sorpresa, de súpeto, temos que tocar os corpos dos nosos pais, limpalos, adornalos... Non sabemos como responderemos antes de que suceda, dámosnos/dámonos conta de que con total naturalidade somos capaces de adaptarnos á nova situación. Tamén nos damos conta de que desde eses momentos difíciles podemos vivir momentos marabillosos, xa que o coidado mutuo é un dos principais creadores da nosa mente, quizais o maior. Pero, como escribín no artigo anterior, na nosa sociedade as pasaxes da vida non se viven como antes. O movemento do tempo dános moito medo, convertémonos/convertémosnos en “sempre novos” e “Piter Pan”. Debido ás novas características sociais que mencionei no texto anterior, en moitas ocasións, a dependencia das persoas maiores engánchanos fóra de xogo e moléstanos.
Residencias de anciáns
Nas sociedades occidentais, onde a esperanza de vida é tan grande, nos últimos anos concentramos aos nosos anciáns nas residencias de anciáns. Nas novas relacións familiares, de parella e de persoas, os anciáns non teñen cabida e xorde a necesidade de repartir a responsabilidade coas institucións públicas. Con todo, a mirada dos que actúan nas nosas institucións é distinta. O coidado dos anciáns é caro e queren “recortar” eses gastos. A solución atopada foi a privatización deste servizo público.
Na actualidade, na maioría dos países occidentais de Europa, a porcentaxe de xestión das residencias de anciáns quedou moi elevado en mans de multinacionais. A precarización é a única vía para abaratar o coidado das persoas en situación de dependencia. Estas multinacionais empeoraron as condicións dos traballadores, reduciron a calidade da comida, aumentaron os cocientes... Para eles, os vellos non son máis que unha fonte de ingresos, unha dos moitos investimentos que realizan na bolsa.
E chegou o virus
Este sistema xa presentaba algunhas gretas, xa que na privatización dun servizo público nunca se “aforra”. O descenso da calidade do servizo e o beneficio económico que queren sacar as multinacionais sempre será máis caro para alguén, non só en diñeiro, senón tamén en consecuencias sociais. As familias dos anciáns que están en residencias pagan uns 3.000 euros ao mes por unha habitación compartida. Os que teñen aforros quedan sen un soldo a medio ano; os que entran sen diñeiro páganse a través do diñeiro público. Por tanto, como no casino, “a banca sempre gana”, é dicir, as multinacionais.
"Cando o virus se achegou a nós, os directivos destes centros de xestión económica non responderon adecuadamente"
O virus puxo en evidencia as carencias deste sistema. As residencias de anciáns non son hospitais. Nas persoas que se atopan en residencias de anciáns hai de todo: persoas con baixa enfermidade crónica, que se quedaron sen familia, que non queren/non poden atender ás familias... unha casuística ampla, pero non se formaron como hospitais, aínda que ofrecen varios servizos de saúde. Así as cousas, cando o virus se achegou a nós, os directivos destes centros, nos que a xestión económica é o eixo, non responderon adecuadamente. Porque a prioridade é a redución de gastos e porque non se prevén este tipo de situacións. Nalgúns lugares actuouse ben, noutros, a pesar de que os traballadores fixeron por si mesmos todo o que puideron, a escaseza de recursos deixou unha porta aberta á enfermidade. E é que, como é sabido, o 60% dos falecidos en moitas zonas foron usuarios de residencias de anciáns.
Cambiar radicalmente o modelo
Xerouse unha necesidade urxente. Este servizo privatizado non puido responder correctamente e non poderá responder os retos que se lle expoñen. É un problema estrutural, hai que republificar este servizo. Reducindo os cocientes, mellorando as condicións e formación dos traballadores, garantindo a calidade do servizo. Sen a observación e xestión rigorosa das institucións públicas, os nosos maiores pronto sufrirán unha nova crise.
"A solución máis lóxica témola cando convivimos todas as xeracións (xuntas)"
Con todo, púxose de manifesto a necesidade dun cambio máis profundo. Non podemos excluír aos nosos vellos das nosas vidas. Sen os vellos non nos comprenderemos, sen os vellos non nos estamos comportando correctamente. Evidentemente, estes modelos de familia de outrora non volverán (afortunadamente, con toda seguridade). Pero á hora de organizar as nosas comunidades, a rexeneración das zonas comúns intergeneracionales está nas nosas mans. En lugar de concentrar aos anciáns cos seus maiores nas residencias, debemos traballar outros modelos para que as persoas maiores poidan seguir convivindo con outras persoas maiores. A solución máis lóxica témola cando convivimos todas as xeracións (xuntas). As culturas antigas sabíano e nós esquecémolo. Temos que xogar diferentes roles nas diferentes etapas da vida: coidador, protector, coidado, protexido, acompañante, apoiado... Que todo isto prodúzase en espazos comúns é beneficioso para todos, como persoas e como colectivos. Do mesmo xeito que respondiamos como grupo aos retos que tivemos no pasado, tamén debemos responder así aos novos retos que nos depara o futuro.
Un virus tróuxonos a crueza da realidade, unha realidade crúa, doce e dolorosa que nunca cambiou no outro lado da muralla. Nas sociedades occidentais, un virus confirmounos que a inmortalidade que soñabamos é imposible, que tamén Peter Pan envellece, que vivimos dos que traballan na precariedade, que o castelo das cartas pode ser derrubado por un vendaval de vento. Poida que pase a tempo, e quizais esteamos a tempo de cambiar de raíz o noso sistema social.
Bidali zure iritzi artikuluak iritzia@argia.eus helbide elektronikora
ARGIAk ez du zertan bat etorri artikuluen edukiarekin. Idatzien gehienezko luzera 4.500 karakterekoa da (espazioak barne). Idazkera aldetik gutxieneko zuzentasun bat beharrezkoa da: batetik, ARGIAk ezin du hartu zuzenketa sakona egiteko lanik; bestetik, egitekotan edukia nahi gabe aldatzeko arriskua dago. ARGIAk azaleko zuzenketak edo moldaketak egingo dizkie artikuluei, behar izanez gero.
Recollín o seu e-mail no portal da folga, no correo persoal. Ao principio pensei que era para dar a coñecer, como moitos outros, as posibilidades que temos ante a folga. Pero non, o e-mail recibido era o movemento político e comunicativo contra a folga.
Confesareivos que me... [+]
Asteburu honetan 'estetikoa' hitzaren inguruan pentsatzen aritu naiz, lagun batek esandako esaldi baten harira: “Lan hau estetikoa da”. Estetikoa hitzaren etimologia aztertu dut, badirudi jatorrian zentzumenen bidez hautematea zela bere esanahia, eta gerora... [+]
Azken urteotan, industria politikaren kontzeptua hainbat mailatan indarrez berragertu da. Neoliberalismoaren mailua izandako erakundeak, Nazioarteko Diru Funtsak, gaur egun zera azpimarratzen du: merkatuek baliabideak modu eraginkorrean esleitzeko eta arazo horiek konpontzeko... [+]
O día anterior, en Bilbao, reuninme cun amigo no bar Bira. Púxenme a pasear e dixen: “Claro, como es Giputxia, ja, ja”. E el subliñou que non era guipuscoano. Sen entendelo, continuei dicindo, “Ah! Non? Pero naciches en San Sebastián?”. “Si, nacín alí, pero eu... [+]
Tiven moitas dúbidas, independentemente de que abrise ou non o melón. Atrevereime, maldita sexa! Quero pór sobre a mesa unha reflexión que teño en mente hai tempo: non é xusto que a muller que deu a luz teña a mesma duración que o outro proxenitor. Mellor dito, o mesmo... [+]
Mundu mailako erasoaldi inperialista betean gaude, mendebaldeko burgesiak gidatuta. Ofentsiba inperialistak hartu duen forma gerrarena da, aldaera guztiekin: gerra ekonomikoa, gerra kognitibo eta kulturala, lawfarea; eta, noski, gerra militarra. Mendebaldeko inperialismoak... [+]
Acabo de ver unha serie doutro triste detective. Todas as tramas sucédense nunha remota illa escocesa. Xa sabedes como funcionan estas ficcións: moitos mortos, xente corrente pero non tanto, e unha paisaxe verde escuro. Nesta ocasión lembroume unha viaxe que fixen aos Países... [+]
A verdade é que non sei por que estou a escribir isto. No ambiente conflitivo de hoxe en día non se toman ben este tipo de opinións. É posible que ARGIA non publique isto, xa que non coincide coas opinións que publicaron até agora (pero se finalmente decidiron publicalo,... [+]
O 15 de xaneiro o lobby tecno-empresarial Zeditzak presentou o seu 6º informe, Euskadi e a Unión Europea, un destino compartido de prosperidade e competitividade. O neoliberal Think Tank, formado por expertos emerxentes do mundo das finanzas, presentou unha receita máxica... [+]
Os euskaltzales movemos os nosos pés tras a testemuña da Korrika, para reivindicar que queremos seguir vivindo como pobo vasco, en favor da nosa lingua.
Os primeiros pasos dáos a persoa migrante que sae do seu país de orixe en África, América do Sur ou Asia,... [+]
E un ano máis, os sindicatos organizáronnos folgas prefabricadas. E nós, individualmente, decidiremos si sumámonos ou non á folga, sen necesidade de ningunha asemblea no centro.
Ao parecer, o modelo de folga que me ensinaron a min xa non está de moda. No meu imaxinario, a... [+]
A vida rodéao todo, é finita e fráxil. Para vivir boas vidas, creo que o corpo sabe que facer, pero a mente, aínda que o saiba (cando está ben informado), a miúdo ve que cala o corpo intencionadamente. Neste silencio ábrese a cabeza ás relacións con outros xefes: o... [+]
Eroso gaude ingurunea gure egoera fisiko/emozionalera egokitzen denean. Besteak ni kontuan hartu nauenean, izan gizaki bat, objektu bat, espazio bat. Erosotasunaren klabea produktu eta espazio diseinuan beharrizan handi gisa sartu da, erosotzat jotzen dena erosgarria delako... [+]