A relixión cristiá acabou co coñecemento, a sabedoría e a autogestión das bruxas, impondo un pensamento e, por tanto, unha vida determinada. Foron torturados, violados e asasinados. Coa intención de trasladar estas conviccións relixiosas a todos os recunchos de Europa, moitos cidadáns que realizaban prácticas pagás que foran queimadas no lume. O calendario que temos hoxe é cristián e que mellor noite, a máis longa do ano, para lembrar suceder, enfrontarnos á fe relixiosa cristiá, unirnos e facer festa no akelarre.

Durante anos, un acto popular e pagán tomou a praza de Hernani na noite de San Juan. Dá inicio ás festas e ten forma de teatro, pero tamén se lle unen a danza, a música e o canto, como é habitual nas creacións deste formato. Os elementos relacionados coa natureza sitúano no ambiente desde o principio: leñas, paus, ramas, palla e lume, entre outros; así como as bruxas que aparecen gradualmente, os seres que teñen ramas e os machos cabríos. Na noite de San Juan o lume ten un gran protagonismo, pero non é iso o que a Igrexa acendeu, senón un elemento que, como todas os antigos costumes de Euskal Herria, representa o sol para manter a fe da natureza e dar a benvida ao verán. É unha pena que no tradicional acto anual acéndase o lume “real”, despois do akelarre. A espectador espera ese lume, e a proposta popular que estamos a contar non é máis que unha anécdota.

Aínda que na primeira ocasión na que se propuxo o acto, fixo dano a varios fieis do pobo, cada vez foi gañando máis miradas. Este ano a xente achegouse á praza bastante antes das 20:00 da tarde. A choiva non conseguiu deixar a ninguén en casa, e moito menos aos participantes, que sufriron danos importantes. Hai uns 300 sobre o escenario, a maioría novas, que se esaxeran as emocións dos que nos miramos. Ao ser o escenario unha praza, a maioría sentáronse en círculo. Os portadores dos fachos cobraron máis protagonismo e organizaron unha imaxe moi representativa sobre a palla que hai no centro. Eles serán os que a Inquisición xulgue despois e os que se resistan, os que acaban de triunfar nunha especie de orxía.

En calquera dramaturgia non pode faltar ningún elemento que xere conflito e aquí é a Igrexa a que cumpre ese papel. Os traidores e impositores son os que veñen de branco e ben vestidos. As bruxas veñen xulgar e a fumar, agresivamente. Con todo, "conseguen" que o público se sitúe en contra deles. Antes apareceron dúas bruxas para situar a historia, representando un pequeno estado da súa vida cotiá. Trátase de dúas persoas que viven á súa maneira e demostraron ter un coñecemento das plantas medicinais. Os inquisidores pretenden erradicalo, xa que nunca aceptarán unha vida que non estea dentro das súas fronteiras, nin unha sabedoría creativa e de realización, nin unha vida libre de corpo e sexualidade, nin que pense en por si e negue o poder. Viñeron os inquisidores a impedir o desenvolvemento do pensamento das bruxas e a negar o poder de vivir sen ningún mando, e deume pena non pór o foco niso.

As creacións populares tenden a manter a cohesión social e a coherencia colectiva e, por tanto, a lóxica común. Con todo, estas ideas tamén foron trasladadas á realidade actual, lembrando o xenocidio que se está producindo en Palestina e dicindo, entre outras cousas, que “os inquisidores de entón son os militares de hoxe”.