O ataque tivo lugar tras os pasacalles organizado por Gure Esku Dago no contexto do Tour de Francia, en Irun. Ao finalizar os pasacalles, as tres mulleres achegáronse a un grupo de ertzainas e preguntáronlles sobre un lugar onde comer.
Naiz deu conta de toda a entrevista desde a boca das mulleres (publicamos a entrevista só en eúscaro, pero os ertzainas en todo momento falaron en castelán) e tamén falaron en Antxeta irratia.
Antonte, respondendo á chamada de Gure Esku, ás 12, estabamos en Irún coa ikurriña, un amigo, a miña filla e eu. Eran unhas horas e media e empezamos a buscar un lugar para comer. Había dous ertzainas á altura de Ficoba e preguntámoslles por unha pancarta que había alí:
- "Aí está detrás", respondeu un.
- "Pero só dano para levarllo a casa", o outro.
- "Ningún dos dous ertzainas sabedes eúscaro? ", pregunteilles eu.
- "Se euskera, pero non teño ningunha intención de usalo", un.
- "Así vai a policía vasca", eu.
- "Eu non son policía vasca, son policía española", sempre os mesmos ertzainas.
Quedamos de pedra.
- "Non sabe eúscaro", dixo a miña filla.
Achegóuselle ameazando e contestoulle: " Se mellor en eúscaro que ti e teño EGA. Abonda con que vos vaiades a facer o que teñades que facer por aquí e que o tomedes pola popa".
Entón eu díxenlle (castelán): "Vaime a facilitar a súa placa de identificación? ".
- "Este é o meu número", respondeunos mostrando o dedo do centro da man.
- "E a tomar do pop", por segunda vez.
Achegouse máis xente. E fomos.
A lingüista Carmen Junyent foi a que reivindicou até a súa última etapa a posibilidade de morrer en catalán. Cando morreu, escribiu as súas vivencias co persoal sanitario e pediu que a publicasen despois da súa morte. Desta maneira quixo subliñar que a lingua forma parte... [+]
Zizurko Udalaren obretako langile lanpostu baten euskarazko profila atzera bota du Iruñeko Administrazioarekiko Auzien 3. Epaitegiak. Erabaki horren aurka elkarretaratzera deitu dute hainbat eragilek. Hizkuntza Eskubideen Behatokiko zuzendari Agurne Gaubekaren aburuz,... [+]
Somos un pobo que segue discutindo sobre a veracidade da opresión sufrida, porque seguimos sendo un pobo oprimido. Porque a liberdade implica contar sobre a propia realidade, a capacidade de responder con voz propia ás mentiras escritas polo opresor na Historia con... [+]