Segundo a definición de Euskaltzaindia o mantra é unha idea ou frase que se repite constantemente. O mantra dos centros de titularidade privada é que non reciben fondos públicos suficientes para cubrir o custo real de cada posto escolar. Pero moitas veces a repetición fai que as mentiras non se fagan realidade.
Aínda que o vixente Decreto regulador do Concerto Educativo de 1987 obriga, nos últimos 40 anos os centros privados non deron ningún paso cara á gratuidade. Pola contra, ao xestionarse o dereito á educación a través dunha lóxica de mercado cada vez máis crúa, a competencia impúxose para ofrecer unha oferta educativa máis ampla e atractiva, aínda que isto supoña sobrecustos. As infraccións e os trucos para atraer ao alumnado que supón unha achega económica foron frecuentes nos últimos anos, e a complicidade e o rexeitamento do Goberno Vasco foi unha práctica habitual, dando cabida ás demandas de calquera centro docente privado e creando un sistema de concertación universal que posibilitou a segregación salvaxe dos estudantes de baixo nivel socioeconómico que padecemos.
Na actualidade, esta competencia creada pola rede privada no sistema educativo ha afectado aos criterios pedagóxicos, á cohesión social e á igualdade de oportunidades. Os centros privados non atoparon obstáculos por parte do Goberno Vasco, en nome da subfinanciación, para romper as regras do xogo. Ante esta permisividad, non teñen que ter ningún medo a crear tantos buracos ecónmicos nas súas contas correntes sen transparencia. Algúns exemplos son: Abrindo unha aula de 0 a 3 idades, ofrecendo máis horas semanais de docencia que as que teñen que ofertar, levando a cabo obras de alperrika baseadas en criterios de captación de alumnos/as dos tramos HEZOOP (patios, polideportivos, fachadas, piscinas...), creando postos gerenciales, contratando responsables de mercadotecnia, etc. Isto lévalles a cobrar cotas ilegais ás familias, porque lles custa subir a ese tren do mercado educativo en nome da calidade, cargado de competitividade. Pero resulta aínda máis caro a toda a sociedade na súa clasismo e discriminación en detrimento de a cohesión social.
Haberá algunha vez financiamento suficiente que permita a gratuidade? Por que a sociedade debe financiar o sistema educativo concertado? Por que non impúlsase un proceso de publificación firme para consolidar un sistema educativo público?
Pero recuperando a frase inicial... a súa argumentación é obvia. Hai poucos días tivemos coñecemento a través dos medios de comunicación de que os directores das ikastolas privadas e da escola cristiá calculan cada ano un incremento de 1.500 euros por alumno para poder deixar de cobrar as cotas, é dicir, uns 250 millóns de euros. Nunha entrevista realizada o 17 de setembro de 2017 por Mikel Ormazabal, "A Escola Cristiá estaría disposta a renunciar ás cotas que cobra ás familias se o Goberno Vasco elévanos un 25% o financiamento".
Os módulos económicos de diñeiro público que reciben os centros privados concertados aumentaron un 17% entre 2017 e 2022. Por tanto, poderiamos estar cerca utilizando a lóxica das patronais, pero NON, repiten MANTRA. Agora, ademais dos 4.174 euros por alumno que reciben Kristau Eskola e a Confederación de Ikastolas, din que necesitarían 1.500 euros máis, un 36% máis. Ademais, din que despois de inflar as súas contas correntes co 17% de diñeiro público, están peor que en 2017. Parece que non hai sobrefinanciación que interrompa o mantra.
Os partidos políticos que están a suceder a lei educativa deberían responder sinceramente ás seguintes preguntas: Haberá algunha vez financiamento suficiente que permita a gratuidade? Por que a sociedade debe financiar o sistema educativo concertado? Por que non impúlsase un proceso de publificación firme para consolidar un sistema educativo público?
Para que non nos enganen, detrás deste mantra que nos repiten constantemente as patronais de Educación só hai dúas cousas, mercantilismo e segregación encuberta!
Nagore Iturrioz Lopez e Ainhoa Astigarraga Branco, sindicato STEILAS
Bidali zure iritzi artikuluak iritzia@argia.eus helbide elektronikora
ARGIAk ez du zertan bat etorri artikuluen edukiarekin. Idatzien gehienezko luzera 4.500 karakterekoa da (espazioak barne). Idazkera aldetik gutxieneko zuzentasun bat beharrezkoa da: batetik, ARGIAk ezin du hartu zuzenketa sakona egiteko lanik; bestetik, egitekotan edukia nahi gabe aldatzeko arriskua dago. ARGIAk azaleko zuzenketak edo moldaketak egingo dizkie artikuluei, behar izanez gero.
Vivimos nun contexto no que os discursos de odio antifeministas e racistas a nivel mundial están a aumentar gravemente. As narrativas de extrema dereita insérense en todo o mundo tanto polas
redes sociais como polas axendas políticas. O racismo e o antifeminismo... [+]
Moitas veces, despois de mirar as brumas desde a miña casa, ocorreume non coller paraugas, aínda que saiba que vou acabar de empapar. Por que será? Talvez non lle apetece coller o paraugas? Quizá coa esperanza de que non me molle? A pesar de todo, a conclusión foi sempre a... [+]
Recordo que con 16 anos, a Ertzaintza identificoume por primeira vez nunha concentración a favor do eúscaro ante os xulgados de Bergara. Criamos que en Euskal Herria era lexítimo o clamor pola euskaldunización dos tribunais, pero tamén entón faltaría algún permiso,... [+]
O desastre provocado pola pinga fría en Valencia deixounos imaxes dramáticas, tanto polas consecuencias inmediatas que tivo, como porque nos adiantou o futuro que nos espera: que este tipo de fenómenos climáticos extremos van ser cada vez máis numerosos e graves. Isto... [+]
A actualización do Plan Enerxético de Navarra pasa desapercibida. O Goberno de Navarra fíxoo público e, finalizado o prazo de presentación de alegacións, ningún responsable do Goberno explicounos en que consisten as súas propostas á cidadanía.
Na lectura da... [+]
Desde a desaparición da Unión Soviética, a rusofobia foi crecendo. O concepto de seguridade do Consello de Seguridade da ONU de 2002 é moi claro e indica que a seguridade e estabilidade do planeta deben depender dos Estados que non teñen intención de desafiar a Estados... [+]
Andoni Urrestarazu Landazabal naceu na localidade de Araia o 16 de xullo de 1902 e faleceu en Vitoria o 21 de novembro de 1993. Xa se cumpriron 31 anos e creo que é o momento de recoñecer o seu nome e ser, xa que non se coñece ben o legado que deixou. Umandi utilizou o nome... [+]
A escritura de autobiografía é, segundo din, a ferramenta máis eficaz para o desenvolvemento persoal, a máis liberadora. Tirar das cousas do pasado e lembralas, parece que axuda a desatar os nós do presente. Si, axuda a entender o presente e a debuxar un futuro que nos... [+]
Fixen un repaso desde o anuncio da pandemia até a traxedia de Valencia e concluín que a nefasta xestión institucional que ten a mentira e o forupe como devasa é constante da clase gobernante.
Non temos un gobernante substituto válido mentres este sistema pendular non se... [+]
O 19 de novembro é o día mundial do baño. Aínda hoxe, no século XXI, moitos traballadores e traballadoras, aquí, no País Vasco, non teñen dereito a usar o baño nas súas xornadas laborais. Exemplo diso son moitos os traballadores do transporte.
Os aseos son a clave da... [+]
A supervivencia do eúscaro non é o único problema que os vascos xogamos na partida política, pero si, como elemento máis característico da euskaldunización, o que máis reflicte a nosa situación. Mostra moi ben o que non aparece tanto noutros ámbitos. En primeiro lugar,... [+]
Sabemos que a intelixencia artificial está a representar moitos campos no ser humano: confort, velocidade, eficiencia... Fixéronnos crer que o esforzo humano é un obstáculo nas necesidades de velocidade deste mundo capitalista. As agresións para reducir as nosas... [+]
Nas últimas semanas non foi posible para os que traballamos en arquitectura que o fenómeno climático de Valencia non se traduciu no noso discurso de traballo. Porque debemos pensar e deseñar a percorrido da auga en cubertas, sumidoiros, prazas e parques de edificios. Sabemos... [+]
A autoestima ás veces parece algo íntimo. Pero se a autoestima ten que ver coa imaxe que un ten de si mesmo, co valor que se dá a si mesmo, tamén terán que ver as decisións que poida tomar. Que valor ten alguén que non pode decidir? Entón pómonos a mirar á nosa nai. E... [+]
Os Sanmartines son moi coñecidos nos nosos caseríos, xa que é o momento de matar o porco. Con todo, moita xente non saberá que antes o día de San Martín marcaba o fin do ano agrícola. E iso non era ningunha bobada. De feito, a finais de ano había que pagar unha renda... [+]