Sionismo, acordos confidenciais Sykes-Picot e declaración Balfour

O termo sionista aplícase ao movemento político creado polo xornalista xudeu nado no Imperio Austrohúngaro Theodor Herzl. Aínda que este movemento non se baseou inicialmente na relixión, utilizou a relixión como reclamo para crear un Estado xudeu.

Cando Herzle escribiu Der Judenstaat (A situación dos xudeus), Palestina non era a súa prioridade. Antes estudou outros lugares para crear unha nova nación: Arxentina, Uganda, Chipre, Kenya, Mozambique, Península do Sinay ou Congo.

Finalmente optou por Palestina, empuxado pola súa «lenda poderosa (relixiosa)», que apoiaba a outros dirixentes sionistas que se consideraban ateos ou “non crentes”. O movemento sionista comezou a converterse nun proxecto colonial desde os seus inicios, recoñecido polos seus dirixentes, coa intención de conquistar o territorio paulatinamente, a través das colonias. Nun primeiro momento buscaron a axuda do Imperio otomán e despois dos británicos, entre os que se atopaban importantes seguidores, como o banqueiro Lionel Walter Rothschild.

Por outra banda, e no contexto da Primeira Guerra Mundial, cabe destacar que Francia e Gran Bretaña necesitaban a axuda dos árabes para enfrontarse aos otománs. En consecuencia, aproveitaron o desexo de independencia en torno ao “gran espertar árabe” de Oriente Próximo e Oriente Medio para alcanzar este obxectivo.

Con todo, as promesas de ambas as potencias neste sentido eran enganosas desde o principio. Mentres propuñan aos árabes a súa independencia, estes dous países repartían entre eles os territorios do Imperio derrubado.

Os plans reais foron configurándose durante anos nos acordos secretos Sykes-Picot de 1916. Os bolxeviques puxeron de manifesto o acordo tras a caída do tsar. O inglés Sir Mark Sykes e o francés George Picot dividiron a rexión en dúas zonas, sometendo as partes a cada unha delas mediante “encargos”. En consecuencia, disolveríase a “Gran Siria”, quedando Siria e Líbano en mans de Francia, e Transjordania (hoxe Xordania), Iraq e Palestina en mans de Gran Bretaña.

A situación agravouse para Palestina, xa que co inicio da colonización inglesa os británicos chegaron a un acordo formal co movemento sionista, recollido na Declaración Balfour de 1917, na que se comprometeron formalmente a crear un «país nacional xudeu natal en Palestina». Isto impulsou aínda máis a colonización sionista da Palestina histórica que comezou a finais do século XIX.

Ademais, o carácter do sionismo como movemento colonial aplicou —e segue aplicando hoxe en día— o modelo denominado “colonización branca”. A poboación emigrada, composta por colonos, representa á poboación autóctona en todos os ámbitos. Este concepto está directamente relacionado co termo “transferencia” da poboación, o eufemismo utilizado para non dicir expulsión. Esta idea reflectirase en todos os plans realizados polos dirixentes sionistas e presentados en instancias internacionais, que posteriormente serán executados polas forzas militares.

Misión Británica e Distribución de Palestina

Así as cousas, os ingleses tomaron o control de Palestina en 1917, aínda que se oficializó en 1920. Como consecuencia diso, os palestinos viviron unha serie de crise no colonialismo inglés, que daba apoio á permanente e agresiva migración sionista no contexto das protestas dadas.

Exemplos diso son o alzamento da o-Buraq en 1929, os disturbios de 1933, a gran rebelión árabe (ao-Zawra ao-kubra) en 1936-39 e, finalmente, a destrución da maior parte da Palestina histórica en 1948.

Como consecuencia do anterior, os británicos decidiron delegar o problema de Palestina nas Nacións Unidas entre 1946 e 1947. Niso influíron, por unha banda, as esixencias sionistas auspiciadas nese momento polo EBB e os xudeus palestinos, cada vez máis fortes terrorismos contra os británicos. Doutra banda, a crecente presión árabe esixía o cumprimento dos dereitos dos residentes e das promesas realizadas.

 

O 29 de novembro de 1947 as Nacións Unidas, nacida en 1945, carecían practicamente de experiencia, votaron formalmente a división de Palestina mediante a Resolución 181, que permitía a división do territorio en dous estados, xudeu e árabe.

Así, as Nacións Unidas non fixeron caso á poboación local do país, senón que achegaron o 55% do territorio ao Estado xudeu, cando a poboación era principalmente árabe (musulmáns e cristiáns) e a poboación xudía non alcanzaba o 6% da terra.

A proposta foi rexeitada polos dous grupos. Porque os xudeus querían máis territorios sen poboación árabe, e os árabes non estaban dispostos a repartir a terra cunha comunidade colonizadora que buscaba a súa desarabización.

Nacemento de Israel e Nakba

Finalmente, en maio de 1948 creouse o Estado de Israel, proclamado unilateralmente, como destino da colonización realizada. Isto supuxo unha profunda transformación do territorio e a expulsión de máis da metade dos palestinos. A maioría deles convertéronse en refuxiados nun proceso de limpeza étnica por parte dun número crecente de investigadores.

Entre 750.000 e 800.000 persoas de diferentes crenzas (musulmáns e cristiáns) e posicións sociais foron expulsadas das súas casas e terras nun evento denominado en árabe ao-Nakba (desastre). Os seus bens persoais e colectivos foron expropiados ou destruídos.

 

Así mesmo, as cidades, pobos, aldeas e barrios habitados foron derrubados ou derrubados polos veciños, segundo o seu interese, e rehabilitados con colonos recentemente chegados.

Desde entón, a sociedade palestina quedaría definitivamente dividida en tres grupos: os que se expulsaron aos países árabes da zona ou a outros lugares, os que quedaron no Estado de Israel, que non se consideran refuxiados, e os que se desprazaron aos lugares que quedaban da histórica Palestina (Cisxordania, Gaza e Xerusalén). A ningún deles autorizar, até a data, o regreso ás súas casas de orixe.

Mar Xixón é investigadora da UPV.