Perdoa aos carballais, encinares, olmos, garzas, fresnos, alisedas, castañares, bidueiros, gorostidias, manzanales, piñeirais e a todas as sociedades das árbores, pero hoxe o hayedo ten unha cita con motivo das celebracións da fronteira invernal.

Resúltame máis fácil unir as celebracións da fronteira de inverno cun hayedo, por iso elixín o hayedo. Aprecio de verdade o carballo, un dos paus máis nobres, elegantes e duros dos nosos bosques para construír casas, barcos, mobles, etc.; apréciolle o fresno, sobre todo para facer mobles claros e lixeiros, e ademais, os pastores saben o que lles gusta ás ovellas a folla de fresno curtida. “Lizarrusti”, si coñecésemos o lugar, diría que procede da explotación do fresno.

Hoxe: hayedo. Quen non coñece un hayedo? Calquera que se foi ao monte sabe o que é un hayedo. Na primavera descubriranos a contorna coa folla verde máis luminosa e bonita, e no outono, a paleta con todas as cores pasteleiras, a terra máis colorida da montaña. Os nosos hayedos son fermosos.

Tamén hai que dicir que os nosos hayedos son ricos. Quen non recolleu no outono ese fígado azul, fungo e cogomelo nos hayedos? E os baserritarras saben o que é recoller a hojarasca. A finais de outono, as follas caídas no solo, as follas de hojarasca, recollíanse no cortello para facer os bordos ao gando. Na zona de Bizkaia hai unhas coplas antigas que din: “casan no luns e/ou no martes ao bosque/ o mércores recollendo as follas/ o xoves a casa”.

Nos vellos hayedos que hoxe coñecemos atoparemos preferentemente haxa ou haxa, aínda que entre eles hai algunhas das máis novas haxas. Estes vellos fungos de haxa son fresnos de haxa recortados a un par de metros de distancia cando eran novas. Pero, como é iso?, preguntarán quizá. A resposta é: carbón. Si, para facer carbón utilizábase sobre todo o haxa. Tamén se utilizaban o carballo e a arte, pero apreciábase máis a madeira como material. Isto non quere dicir que o haxa non se utilizase para facer mobles ou traballos de madeira similares. Os xugos, por exemplo, facíanse con madeira de haxa.

O bosque, o hayedo, a madeira de casa e o carbón son elementos relacionados co solsticio de inverno. Talvez hoxe non lles botemos en falta, –basta con pór un petisco no recuncho do salón e unha chea de pequenas lámpadas tipo led, cun clic e un clic que nos están facendo parpadear–, as pilas de madeira e o carbón necesarios para quentar a casa. Pero saiba que a maior parte do gasóleo, gas ou electricidade que utiliza para quentar o seu fogar ou cociñar son fósiles de bosques e bosques enterrados durante millóns de anos que se transformaron en líquido ou gas. Todos consumimos da terra nai. Menos mal que o solsticio de inverno vén cunha boa noticia: aínda que o sol estea nos seus últimos momentos, volverá quentarse e a revivir con enerxía. O ser humano terá que investigar máis a fondo como aproveitar mellor a enerxía limpa dunha das poucas que temos: a enerxía do sol. Con todo, necesitamos bosques, árbores, porque son os nosos respiraderos.

Nestas celebracións da fronteira de inverno tamén deberiamos ter un momento para reflexionar, polo menos para saber que e por que estamos a celebrar. Hai unha tremenda imprudencia e estupidez. Lembrade como viviron os nosos antepasados os rituais do bosque, a madeira e o lume, por exemplo, ao queimar o tronco de Nadal ou o tronco de Olentzero.

Todos os países teñen personaxes da fronteira invernal e os vascos, ao noso, chamámolo Olentzero. Do mesmo xeito que noutros territorios, o noso personaxe está relacionado co bosque e o carbón. Bo aquí algúns: Carboeiro “Apalpador” en Galicia, mozo forestal “Esteru” en Cantabria, tronco personificado catalán “O tió”.

Moitos dos Olentzero que nos rodean hanse “noelizado”, é dicir, algúns din que se está facendo pasar por Papa Noel. Poida que á hora de repartir xoguetes e agasallos, si. Pero Coca-Cola aínda non vestiu blusa nin gorrito vermello. O dos agasallos está tan relacionado co mundo do consumo! Realmente paréceme difícil saír dese charco, sobre todo en mans dos meus pais, diría eu. Tamén está en mans da sociedade, da escola e dos pais e nais, transmitir a relación mitolóxica de Olentzero co bosque e aumentar o respecto e o agarimo pola nosa terra, os nosos bosques, as nosas árbores e a nosa natureza.

Iñaki Lasa Nuin