Recentemente, o pai dun grupo de salvaxes homófobos asasinados a puñadas ou patadas en plena rúa, rexeitou a proposta do Concello dA Coruña de levar o nome do seu fillo por unha rúa da cidade, tras reunir 20.000 firmas en vinte e catro horas. Parece que o pai do mozo asasinado non quixo desexar tanto protagonismo á memoria do seu fillo, coma se estivese persuadido de que o nome dunha rúa non era o axeitado, senón que era absurdo. “Moi ben decidida”, foi a primeira que me veu á mente, xa que creo que os nomes das rúas das cidades deben corresponder aos individuos destacados en diferentes ámbitos ao longo da Historia polas súas accións e virtudes. Dito doutro xeito, quizá un pouco cru; creo que as rúas teñen que levar o nome de quen fixeron algo, e sobre todo algo para o ben da sociedade local; pero non, algo, dáme igual que, o que fixeron, por incrible ou doloroso que sexa. Samuel é un mozo galego que foi vítima dunha intolerancia inhumana e intolerable, terriblemente cruel, desapiadado, absurdo e asasinado, un deplorable asasinato sacudido á sociedade. Con todo, sería válido un rueiro con nomes de vítimas? Non sería seica un pouco decepcionante, un pouco triste, inoportuno descubrir unha cidade na que os nomes das rúas lembrarían constantemente o accidente, a inxustiza e o terror? Non hai outra forma ou lugar máis digno para homenaxear adecuadamente a memoria das vítimas?
"As rúas deben levar os nomes de quen fixeron algo e, sobre todo, algo polo ben da sociedade local"
Por outra banda, esta anécdota sobre o rueiro dA Coruña lembroume outra, que era a máis apropiada para reflexionar longa e profundamente sobre o que hoxe en día é verdadeiramente recordatorio a través de todo tipo de monumentos: Un monumento en honra ás mulleres que noutro tempo lavaban roupa no fregadero dunha aldeíña alavesa. Todo o mundo merece un monumento? Todo é un recordo en si mesmo, por moi comúns que sexan os motivos nas nosas rúas, prazas ou esquinas?
Así as cousas, ocorréuseme de súpeto, xunto á casa de campo que a miña sogra ten nunha aldeíña do interior de Asturias, un monumento a un ex alcalde que facía moito tempo non sei que construír, ou talvez derrubarse, e sobre todo ridículo. É máis, o recuncho abandonado e miserable do monumento foi pronto nomeado "praza", cunha inevitable celebración municipal, incluíndo, por suposto, aos gaiteiros, para dignificar en certo xeito a memoria do ex alcalde.
Desta maneira, e aínda que volvamos ao tema, a cuestión é si todos e todas merecemos un recordatorio como recordatorios ou non. Ou, dito doutra maneira, si a xente merecésese un recordatorio por facer cousas finas, como lavarse a roupa no fregadero, que merecería a pena a xente que fai cousas ben reais, como verdadeiras obras mestras ou artistas, investigadores ou o que sexa, que fan descubrimentos para o ben da nosa sociedade? Ou seica se trata de equiparar, por medio de presentes e recordatorios, custe o que custe, todas as dilixencias, convertidas case por casualidade en mérito, tanto as ordinarias como as extraordinarias, a favor de catro gatos ou de todo o xénero humano, que non nos emocionan, asómbrannos ou nos entreteñen, como nos fan mellores individuos? Non é esta unha tendencia cada vez máis evidente a última da suposta rebelión igualitaria de masas humanas que o pensador español Ortega e Gasset explicou hai tempo, unha especie de chifladura, pero iso si, sempre abaixo, no engano, porque se esqueceron de que ninguén se poida sentir en serio, seica o deixaron atrás, todos quéixanse, están amargados, ninguén pode lembrar á fulana, á sandía e á besta? Todos da mesma acha, todos gritando que os nomes de xente tan humilde como nós estean á altura dos grandes nomes da historia, todos especiais e sobre todo recordatorios. Por tanto, todos merecerían un recordo, por exemplo, a científica A túa Youyou, que en 2015 recibiu o Nobel de Medicamento por inventar unha vacina contra a malaria, ou as vendedoras ambulantes que vendían morcegos para comer no mercado de Ningbo, onde naceu.
Bidali zure iritzi artikuluak iritzia@argia.eus helbide elektronikora
ARGIAk ez du zertan bat etorri artikuluen edukiarekin. Idatzien gehienezko luzera 4.500 karakterekoa da (espazioak barne). Idazkera aldetik gutxieneko zuzentasun bat beharrezkoa da: batetik, ARGIAk ezin du hartu zuzenketa sakona egiteko lanik; bestetik, egitekotan edukia nahi gabe aldatzeko arriskua dago. ARGIAk azaleko zuzenketak edo moldaketak egingo dizkie artikuluei, behar izanez gero.
Que debo saber? Con quen debo relacionarme? Onde debo vivir? Con estas responsabilidades, os seres humanos estamos no camiño de vivir a idea dunha boa vida no seo das nosas sociedades. Si non sabemos responder correctamente, por medo a quedarnos nas marxes.
A semana pasada,... [+]
Cada vez escoitamos máis sobre as necesidades, desexos e iniciativas que xorden nos nosos territorios e nas nosas vidas, sobre a necesidade de traballar as relacións e proxectos público-comunitarios, e é un auténtico motivo de satisfacción, xa que se trata dun modelo... [+]
Elkarrizketa berritu dugu fakultateko idazkaritzan, auskalogarrenez: urruti daude, euren matrikula egiteko, ikasleak bakarrik etortzen ziren garaiak. Aspaldixko aldatu zen joera, eta gurasoek –nabarmenago amek– gero eta paper aktiboagoa hartzen dute seme-alaben... [+]
O argumento dun silogismo contén tres proposicións, das cales a última se infere necesariamente das outras dúas. Con esta lóxica deductivo pódese analizar, ao meu xuízo, o longo e traumático conflito socio-ecolóxico de Aroztegia que se está producindo en... [+]
Berriki landu ditut klasean Etxahun Barkoxeren kobla eder eta hunkigarriak. Gaizo gizona! “Edertasunez praube” sortu zelako hasi zitzaizkion etxeko nahigabeak, baina hamazazpi urtetan zen pulunpaka sartu zorigaitzaren itsasoan, maite zuen Marie Rospide doterik gabeko... [+]
Os últimos días foron de gran importancia para o movemento en defensa da vivenda e para a loita contra os especuladores en Barcelona. A madrugada do 28 de xaneiro, un Exército de Policía atacou sen previo aviso á Vella Massana (centro social ocupado) do barrio de Raval, a... [+]
Non quero que a miña filla se disfrace de xitana nos caldereros. Non quero que os nenos xitanos da escola da miña filla gocen de xitanos nos caldereros. Porque ser xitano non é un disfrace. Porque ser xitano non é unha festa que se celebra unha vez ao ano, manchada de roupa... [+]
O camiño faise paso a paso, e hai un tempo aprendín que parece feito polo principio. Pero a xente tamén quere aprender a encher esa frase de contido. Só non podemos conseguir nada, quizá axiña que como comecemos. Incluso a gran afluencia de xente pode complicar a... [+]
Non actuou correctamente, había que tomar medidas, si non, non aprendemos. Ao parecer, non se daba conta do impacto do que fixera, seguía normal, ás veces cun aspecto máis feliz que os que lle rodeaban. Ademais, fala demasiado alto, iso non lle gusta a ninguén. Como as... [+]
Hezkuntza Sailak ez ei du ulertzen publikoko langileak zergatik joan garen grebara. LAB sindikatuari galdetzea dauka. Sindikatu horrek akordioa sinatu zuen sailarekin, 2023ko apirilean. Urte bi geroago grebara deitu dute haiek ere, aurrekoetan ez bezala, Hezkuntza Sailak... [+]
Profesor de Historia en homenaxe a un ex compañeiro que acaba de xubilarse. Bravo e máis bravo!
As leis educativas subliñan a importancia de fomentar o pensamento crítico no alumnado. Pero o claustro de profesores, nun tempo un espazo de debate de ideas e contraste de... [+]
A democracia liberal nos países occidentais parécese cada vez máis a unha democracia minimalista. O núcleo da definición sería que se respectan os cambios de goberno nas eleccións. A esta variante autoritaria, os politólogos Levitsky e Way chamárono autoritarismo... [+]