Con motivo do G7 de Hiroshima, a tentación de volver dicir o que Marx fíxonos repetir en demasiadas ocasións, póndonos en boca de Hegel, non é baladí: “Di Hegel que todos os grandes acontecementos e personaxes da historia universal aparecen dúas veces, pero esquecéuselle dicir: unha vez como traxedia e outra como farsa”.

Non creo que ninguén poida negar que o 6 de agosto de 1945 foi unha traxedia. Tampouco poderán negar as decenas, centenares de miles de xaponeses que morreron despois, que apenas tiñan nada que ver co desenvolvemento da guerra quen compren a cegas o argumento de que “foi un acto de acortamiento da guerra” seguindo a historia oficial de Estados Unidos. A consecuencia é que o actual Truman tamén mostra a súa menor intención de recoñecer que foi o maior acto terrorista da historia.

Será entón a farsa do 2023 de Hiroshima? Si e non. Á vista da invención das sete autoridades superiores que se achegaron ao monumento á memoria para facer unha ofrenda floral, eu diría que ademais dunha farsa existía unha trufa. E lendo o seu comunicado parece que as armas atómicas foron usadas por Rusia, Corea do Norte e China.

Pero é lexítima outra concepción do evento. Tamén engadida á historia, pero da farsa pouco. Non creo que o sete que se reuniron en Hiroshima non se deron conta hai un século e que o cuarto son os mesmos que constituíron a Alianza das Oito Nacións. Precisamente para botar mornas contra Rusia, a oitava parte da hora.

Pero, sobre todo, para emitir ameazas, maldicións e trucos contra a China que agora está a piques de ir. Ese era o verdadeiro obxectivo do G7 de Hiroshima. E si eles non se deron conta, en China viron claramente a semellanza, eu creo. Aínda que se ignoran e miran a Xi’an.

Volvendo á reflexión de Hegel (e ao comentario de Marx), que era un profundo coñecedor de China –e, como é obvio, o seu fervente repudiador–, habería unha tortuosidad da paridade en Shimonosek durante o século e cuarto que pasou polo Sitio de Rebelión e Legalización de Boxer. Non en balde, como o demostraría Hiroshima.

Vir ao barrio e desafiar a China, hoxe en día, pode dar algún beneficio nalgunhas opinións públicas occidentais. Pero a ninguén lle ingresa en Zhongnanhain. Non se convence no medio ambiente.

Porque a política da performance demostra non só medo.