Si imos por unha rúa de noite, si esa rúa ten luces, a medida que avanzamos as lámpadas crearán unha sombra. Estas sombras móvense a medida que nos movemos, coma se fosen vivas. Uns veñen por detrás, outros por diante: dous, tres, catro á vez. Cando nos afastamos dunha luz, a nosa sombra aumenta; pronto, a nova lámpada daralle unha nova forma. Ao finalizar a rúa, a última lámpada, xunto coa luz, dará a última sombra.

Pero toda rúa ten un principio e un final. Ao chegar á esquina da rúa, o novo paso lévanos a un lugar descoñecido e a miúdo é unha tentación de quedarnos quietos baixo o último raio de luz. Sen darse conta de que a longa sombra que produce esta luz oculta o buraco que temos diante.

Esa imaxe veume á cabeza ao escoitar a proposta que EH Bildu fixo pública no Aberri Eguna. Porque sentín que estabamos en Euskal Herria fai uns 20 anos. No Aberri Eguna máis antigo, os bordos da longa sombra de Loiola expandíronse polo solo.

Como é sabido, tras o fracaso do acordo de Lizarra-Garazi, a Esquerda Abertzale rexeitou o acordo entre soberanistas e fixo un pacto coas outras “dúas tradicións políticas centrais” (PNV, PSOE). Como consecuencia diso ampliouse, entre outros, o Proceso de Loiola.

Os outros sectores do nacionalismo de esquerdas non aceptaron tan ben o cambio estratéxico, e, desde logo, os outros sectores que confiaban no proxecto de Ibarretxe. Ambos quedaron fóra do escenario, segundo a Esquerda Abertzale oficial, porque o escano da terceira tradición política era exclusivo deles.

Con todo, naquela época todos os axentes sociopolíticos soberanistas actuaron con gran responsabilidade e ninguén puxo pegas, nin sequera o propio Ibarretxe. Este proceso púxose en marcha e chegou o fito de Anoeta. O fito era absolutamente necesario, xa que antes ETA aceptou que quedaría á marxe dunha posible negociación con complementos políticos.

Se a declaración de Anoeta produciuse nos tempos de Lizarra-Garazi, na actualidade atopariámonos/atopariámosnos con outra situación, pero esas luces e sombras tamén quedaron no pasado, noutro cantón rueiro afastado.

Unha negociación política foi levada a cabo polo tres principais grupos políticos dos tres países occidentais de Hego Euskal Herria en busca dunha solución para todo o País Vasco e na confianza de que lograrían acabar definitivamente coas violentas manifestacións do conflito. Tampouco se materializou.

Do mesmo xeito que a última luz da rúa de Lizarra-Garazi quedou naquel esquinero, a de Loiola tamén quedou, pero desgraciadamente, deixando a sombra xarada nas nosas costas.

Na actualidade, o soberanismo vasco, e sobre todo a esquerda independentista, deberían camiñar por outras vías.

Creáronse novos barrios e pobos e nas beirarrúas destes barrios hai moita xente, cada un coa súa lanterna na man, disposta a ofrecer a súa lucero.

Agora, para circular polas novas rúas, pendentes e prazas, non fai falta establecer un convenio cos axentes que construíron e protexido este sistema. Pola contra, no contexto distópico XXI.mendeko, a maior separación deles proporciónanos un beneficio e un atractivo.

O desexo de conseguir unha hexemonía é a miúdo contraproducente. Co fin de lograr a hexemonía dun espazo sociopolítico, o equipo que fixo esta elección tenta absorber aos actores máis próximos. Neste camiño debilítase todo o seu ámbito sociopolítico e destrúe posibles aliados de futuro. O PSOE coñéceo perfectamente. Porque o PSOE é o máis eficaz de todos os que promoven o réxime do 78. O seu traballo consiste en desmontar todas as distorsiones que se producen pola esquerda.

O PSOE foi o máis hábil para neutralizar a ruptura democrática de Cataluña. Nun principio coa axuda de En Comú Podem, a continuación a ERC soando baixo a mesa. Este xogo neutralizou dous ámbitos: o independentismo interclasista e o independentismo anticapitalista. O mantemento do esquema de Loiola terá as mesmas consecuencias para Euskal Herria.

Nesta sociedade líquida existen outros xogos de hexemonía que poden combinar a transformación social e a internacionalización. Ante a crise sistémica que estamos a padecer, debemos empezar a andar polas novas rúas. Recrear o suxeito antropolítico vasco de toda Euskal Herria e comprobar que temos un modelo alternativo factible. Acelerando o proceso de demolición do modelo moribundo e acelerando o noso proceso de construción.

Patxi Azparren

Licenciado en Antropoloxía Social e Cultural