Segundo a RAE, o camarada é a persoa que axuda a outro e come e vive con el, aínda que cando falamos de "determinados partidos e sindicatos" significa "correlixionario ou membro". Persoalmente, non sabía que o termo era de orixe militar nin que proviña da cámara en castelán, de modo que a camaradería ou afinidade na orixe sería "unha estreita amizade entre os soldados e oficiais que vivían baixo unha mesma cámara". “Cada día apréndese algo novo”, dicía a nosa nai.

Con todo, foi o bolchevismo o que estendeu o camarada como alternativa igualitaria ao termo "señor", e aos poucos, ao longo do século XX, foise estendendo entre todos os que querían facer a revolución e cambiar o mundo. Camarada, comrade, tovarich.

Hoxe en día existen outros termos para nomear aos seus membros de loita. Galeano conta no seu magnífico Libro dos abrazos que en Cuba, por exemplo, ao amigo chámaselle “a miña terra” ou “o meu sangue”, e en Caracas, “o amigo é a miña pana ou chave: a pana, por panadaría, fonte de bo pan para famentos da alma; e a chave... A chave pola chave –dime Mario Benedetti–. Di que cando vivía en Buenos Aires, na época do terror, levaba cinco chaves encerradas: cinco chaves, de cinco casas, de cinco persoas: as chaves que se salvaron”.

A min, do mesmo xeito que a moitos outros da Esquerda Abertzale, deixáronme as chaves de varias casas para tentar salvar a miña pel. Eran tempos de pánico cando as razzias policiais sucedíanse todas as semanas, e si ti non o eras, cando o teu veciño, o teu compañeiro, era o teu compañeiro. Serviume de pouco porque ao fin me detiveron, pero é un dos tesouros que gardarei para sempre. Fronte ao monstro que tiñamos fronte a nós era un puro espírito de camaradería, un inimigo que dominaba en canto a forza e forza, pero non en canto a astucia, solidariedade e camaradería.

Todo isto dígoo polo que está a suceder co congreso que Sortu vai celebrar proximamente. Membros, camaradas, militantes de base de sortu, LAB, ERNAI e movemento popular, uníronse para presentar un informe alternativo polo descontento que tiveron coa praxe política desenvolvida por sortu (non EH Bildu) nos últimos cinco anos. O nome que se lle deu á Terra é Lotuz.

Eu creo que o fixeron no momento que lle corresponde, na fase de congreso, e aínda que non é habitual na Esquerda Abertzale, creo que teñen plena lexitimidade para iso (entre outras cousas, así o recoñece o propio regulamento do Congreso).

Desgraciadamente, en lugar de considerar natural o que debería ser (ser unha militancia activa que discuta e critica, entre outras cousas, a que cuestione á dirección para animar mellor as cousas), sinto un ambiente confuso, si non é de rabia, e así, no canto de priorizar o diálogo co noso compañeiro, co noso compañeiro, vémonos dando as costas, uns pondo trabas a outros ou denunciando pouco os feitos ante a Comisión de Garantía. Pola contra, a comunicación e o diálogo entre nós son as que deberían priorizarse, aínda que se pensen de maneira diferente, para facilitar un marco de discusión cómodo baseado na igualdade de oportunidades para todos. É tan difícil?

Con todo, o máis triste é que xa atopei a algúns compañeiros que comparten boa parte do diagnóstico e as críticas que realiza Lotuz, pero que non se atreven a expresar a súa posición, polo ambiente de presión que se xera na contorna (consciente ou non) e polas posibles consecuencias que pode ter como militante. Non é unha boa noticia.

Pero, non somos todos membros? Se algo se fixo mal, falemos, corrigamos, pero non recorramos á denuncia anónima interna, non dubidemos do seu compañeiro. É o estilo doutros espazos políticos, non o noso!

Á fin e ao cabo, aínda que me desbaste confesar, creo que nos ocorre o que a cada momento ocorre con tantas forzas de esquerda do mundo. Aceptamos unha pequena crítica aquí e alá, unha saída do ton, pero nos custa aceptar a crítica escrita en maiúsculas, sobre todo si é colectiva. E é normal, porque son moitas horas de traballo e de sacrificio para que o que é parte do teu corpo veña polo “patas para arriba” (mal e rápido). Con todo, creo que non queda máis que aceptala e tragala como una "medizina amarga" (como dixo o infame Gorbachov), que crerá que nos vai a facer ben, mesmo se finalmente o Congreso decide botala atrás.

Por que digo isto? Pois polo menos, como me lembrou hai tempo un coñecido militante de Sortu en Pamplona, imos ter un congreso "real", con alternativas, dialéctica, batalla de ideas. Entre todos e todas abriremos o melón para decidir si queremos un seguimento ou si preferimos cambios profundos. E deberiámolo facer desde o respecto mutuo, porque a crítica non supón ningún problema, sabemos xestionalo con xenerosidade.

Devandito todo o anterior, como din os nosos pans venezolanos, "todo dentro, nada fóra". Con todas as súas carencias, Sortu é a única ferramenta política real para transformar as rúas do noso país e convertelas nun espazo de loita. Todos os independentistas de esquerda teñen desde hoxe a misión de fortalecer as súas estruturas e seguir facéndoo, sexa cal for o resultado final deste congreso. A inscrición de case 8.000 membros é unha boa noticia.

Cambiemos, pois, todo o que hai que cambiar e manteñamos o que hai que manter, pero sen perder nunca o espírito de afinidade. Mirémonos o un ao outro coma se fósemos iguais, e cuidémonos, porque temos bastante inimigo fose. Así o farei eu, coa miña pana Arturo, o meu camarada Andoni e o meu compañeiro Jone. Non sei si votarán A, B ou Z, pero sei que son os nosos compañeiros. Non o perdamos de vista.

* Membro da Esquerda Abertzale