Os autores do estudo subliñaron na comisión de Mocidade que as investigacións se producen por vocación de ser usadas e convidaron os parlamentarios e parlamentarias a tomar en consideración o visto nos resultados na toma de decisións ou no deseño de políticas públicas. Segundo informou o Clúster de Sociolingüística, todos os que participaron na comisión do Goberno Vasco ratificáronse na súa vontade de seguir profundando e relacionándose "entre outras cousas, de face ao proceso de elaboración da nova lei de mocidade vasca".

Que factores teñen que ver co uso do eúscaro entre a mocidade?

Este estudo analiza, desde un punto de vista cualitativo, os factores relacionados co uso do eúscaro entre os mozos en catro municipios: Zumaia, Pasaia, Gernika e Amorebieta-Etxano. "En concreto, déuselles aos mozos a oportunidade de construír un discurso sobre o uso do eúscaro, sen límites, desde o seu interese e experiencia".

O estudo diferenciou tres tipos de uso:

- Uso ideolóxico: o que pon o eúscaro na sociedade.

- Uso situado: o que analiza a legitimación –ou non legitimación- do uso do eúscaro en determinados espazos.

- Uso intensivo: uso sentido e performado, é dicir, que consiga a linguaxe e a identidade.

Jone Miren Hernández: "É necesario que a cultura xuvenil e o eúscaro fúndense"

"Vimos moi claro que no uso do eúscaro xuvenil hai dous alicerces fundamentais: a escola e a familia. Os mozos relacionan o uso con estes dous ámbitos en particular. Pero precisamente estes dous ámbitos son os que menos protagonismo teñen na etapa xuvenil. Nesta época os maiores teñen un protagonismo especial e a presenza do eúscaro neste ámbito descende considerablemente. Por tanto, vimos a necesidade de fusionar a cultura xuvenil co eúscaro. É dicir, o eúscaro debería estar presente nos recursos e espazos que teñen os mozos para expresarse como mozos. Isto permitiría influír no uso". Aquí tedes o testemuño de Jone Miren Hernández no vídeo: