A escritora e profesora Katixa Agirre (Gasteiz, 1981) foi nomeada membro correspondente da Academia da Lingua Vasca a finais de maio. Falamos con el da normalización do eúscaro, da literatura e de moitas cousas máis.

Nomeáronche académico correspondente de Euskaltzaindia.

Si, foi unha honra. Non esperaba estar no radar de Euskaltzaindia, e é unha honra poder estar alí. Si podo facer algunha achega, pois moi ben.

Que esperas que sexa a túa achega?

Ultimamente preocúpame bastante o mundo dos audiovisuais. Sempre me interesou niso, e quizá desde Euskaltzaindia tamén se poida facer forza impulsando o uso dos medios audiovisuais en eúscaro. Ou, polo menos, para crear conciencia do importante que é estar nos medios audiovisuais para o futuro do eúscaro. Creo que é imprescindible.

Apoiaches a iniciativa Modifica Guión. Cal é a situación dos audiovisuais en eúscaro e que necesitarían?

O eúscaro está moi mal, pero os audiovisuais, en xeral, están moi ben. Nunca consumimos tanto audiovisual, nunca o tivemos tan a man. Pero estamos a ver que as principais linguas están a fortalecer aínda máis a súa hexemonía e como o inglés está a crecer por encima das outras grandes linguas europeas. Neste panorama, o eúscaro xa perdeu moitas ondas, non se pode adiantar a ese tsunami. E no País Vasco hai recursos. Por suposto, non para facer unha competencia igualitaria, pero si para fortalecer a presenza do eúscaro. Temos unha potente radio televisión vasca e non estamos a aproveitar ese potencial.

Por que non aprovéitase este potencial?

Penso que non o toman como prioridade. Hai que reforzar máis ETB1, hai que pór máis recursos. Sobre todo na ficción, temos un gran buxán. Hai que fomentalo, pero non se fai dun día para outro. Hai que fomentar o talento, xente nova, con ideas, e entender que hai que ser unha estratexia a longo prazo.

En que pode axudar iso á normalización do eúscaro?

É imprescindible, porque os medios audiovisuais son imprescindibles para a nosa socialización. Eu vin iso cos meus fillos. Non se trata só de velos en castelán, senón de falar en castelán en Latinoamérica. O máis importante para a transmisión da cultura son os audiovisuais, moito máis que calquera outro medio. Por tanto, non se pode entender a transmisión ou supervivencia do eúscaro sen audiovisuais. Eu véxoo claro.

Vostede traballou máis como escritor. Para que serve a literatura?

Talvez teñamos que descifrar o significado do verbo primeiro de nada. Ás veces cando dicimos valor dá a impresión de que é case un termo económico, utilitarista. Na sociedade capitalista entendemos todo como investimento, que logo nos dará un beneficio. Á parte diso sacaría a literatura, non serve para nada nesa paradigma capitalista. Quero crer que o fago fóra disto, polo pracer de escribir e de ler. Claro que neses termos a literatura é válida, inflúe en nós. Eu non sería a persoa que son hoxe si non lese todo o que lin.

Como ves a saúde do sistema literario vasco?

Claro que ten moitos problemas. Na medida en que é unha lingua minorizada, ten problemas de linguas minorizadas. Estiven eu, por exemplo, en moitos pobos moi euskaldunes, en grupos de lectores, cheos de euskaldunes, e o meu libro lérano en castelán. É un síntoma moi malo, digno de reflexión. Eu decidín que non acudirei a grupos de lectura en castelán neste tipo de pobos, para non fomentar esas dinámicas. Hai uns poucos lectores, pero en xeral non hai costume de ler en eúscaro.

Sinálase que falta tempo para ler e escribir é un gran problema. Como o vive vostede?

Diría que é xeral en calquera literatura e en calquera actividade. Nesta vida acelerada queremos facer cada vez máis cousas, ou nos din que as necesitamos. Perdeuse a arte de pasear, de pasear, de pensar, de ler un longo libro. E si entramos no mundo audiovisual, aí están os vídeos de 30 segundos de Tik Tok. É moi xeral, corresponde á nosa época. Pero hai cousas que requiren moito tempo, tamén a creación. Dá a impresión de que non podemos aproveitar o pasear e o pensar. Teño que lembrarme a min mesmo que iso tamén forma parte do proceso creativo, que escribir non é estar a escribir fisicamente. A maior parte é precisamente todo o que facemos cando non estamos a escribir.

Na tese que estudou Lolita de Nabokov, tamén escribiu sobre Femme fatale ou Fille fatale. Que actualidade teñen estes conceptos na actualidade?

Creo que xa melloramos bastante nese sentido, e que o feminismo fixo un gran traballo, entre outras cousas, criticando ou reivindicando o imaxinario, que esa mirada do home non é a única. Eses mitos misóginos tamén se foron desmontando, creo que hoxe en día a sexualización das mozas novas non se dá como no meu tempo. As estrelas pop de hoxe en día aparecen a miúdo sexualizadas, pero moitas veces dunha axencia e porque elas queren. Non sempre se fai desde o prisma misógino.

Ves, con todo, que as actitudes antifeministas están a subir, especialmente entre os mozos novos?

Si, é evidente, e así o din todos os estudos. Hoxe en día hai unha brecha de xénero enorme en canto a ideoloxía política; canto máis feminista é a muller e máis axencia ten, máis reaccionarios están a facerse os mozos. É un tema que me preocupa moito, non sei como se pode dar esa volta. Como un progreso social enfronta a outra parte da sociedade. E entón, que facemos, rebaixamos as nosas reivindicacións? Ou seguimos alimentando ao monstro dalgunha maneira, avanzando, nunha loita xusta? É unha situación moi difícil. Levamos décadas reflexionando sobre o que é ser muller, o que é ser nai. Botei de menos que os homes tamén reflexionen sobre como debería ser o home e a paternidade.

Que achega querías facer a iso non o escribiron as nais?

A maternidade é unha forma de repensar, xurdida do choque entre o que pensaba e o que vivín. A maternidade ten un gran impacto na vida das mulleres e quizá sexa a experiencia que máis impacto ten na desigualdade de xénero. O embarazo, por suposto, é considerado como responsabilidade da muller. Sempre foi case unha cruz para a muller, unha gran carga, e por iso, o feminismo clásico ha desprezado á maternidade. Pero tamén é normal, pola forma de vivir a maternidade. Como viviu e como podemos darlle a volta, non é nada fácil, porque vén con moitos mitos. Dinche como deben ser as cousas, que debes sentir. E si non o sentes así, si non o fas, métesche case na esfera do tabaco.

Agora Amek converterase nunha película.

Si, a película xa está filmada. Agora en busca da estrea. Estrearase antes de que finalice o ano. Foi unha sorpresa moi bonita, non a esperaba en absoluto.

Tamén es profesor. Que dirías sobre a situación da UPV/EHU?

Non sei, non quero falar mal. Ten moitas cousas boas, é unha institución con moito potencial. Avanza no coñecemento, pero ten os seus propios problemas na xestión, nos recursos humanos, no tratamento do persoal local, especialmente do profesorado. Vén dunha tradición de entender a universidade, do que chamamos carreira académica. Dáse por suposto que ao principio estarás amolado e que a medida que avancen os anos conseguirás a túa praza estable, ben paga, etc. Creo que esas lóxicas xa non serven para o día de hoxe, e que hai que entender que o traballo do profesor ten que ser digno desde o principio. Habería que darlle as costas a ese sistema feudal, no que debe pasar por encima do outro para chegar á parte superior.

Hai case dez anos falamos con vostede por última vez. Que lectura fai da súa traxectoria nestes anos?

Estou contento de literatura. Supoño que estou a facer o que quero. Alégrome aínda máis de ver que teño algo que dicir, quero escribir proxectos e penso que podo mellorar. Iso motívame a seguir escribindo.

Que proxectos tes de face ao futuro?

Estou a escribir unha nova novela. É a historia dos espías, situado na Guerra Civil e na posguerra. Ademais, é un dos soños que teño desde hai tempo, escribir unha serie, e estou a dar os primeiros pasos. Pero iso sería un proxecto a moi longo prazo e é máis difícil de levar a cabo.