Separando palabras

Na mera teoría, a educación non é a mesma que o ensino. Pero, aínda que a diferenza de significados parece evidente, estes dous conceptos confúndense constantemente. E non só entre xente que non debería saber nada especial diso, senón que tamén na administración repítese unha e outra vez o mesmo.

É certo que, entre outras cousas, unha e outra corresponden a toda a sociedade, porque nela educamos e ensinamos, pero, desde logo, a responsabilidade principal dos centros é ensinar, é dicir, transmitir aos alumnos os coñecementos, capacidades e habilidades que deben adquirir para a inclusión social. A educación corresponde a toda a sociedade, desde a familia, cos amigos, a escola e os medios de comunicación, entre outros. E está relacionado cos valores, os contidos que configuran o carácter ético-moral. Por tanto, o centro non é máis que un elemento que intervén no proceso educativo, que no seu día é moi importante, pero que na actualidade está a perder influencia, quedando baixo a sombra do ensino.

Pero, non é posible e conveniente que nos centros os dous estean xuntos? E, se fose así, como habería que facelo?

Ensino

Que é o que debería facer unha sociedade para organizar o ensino e, de forma evidente, para ocuparse da educación? Sen dúbida, primeiro de nada, organizar o proceso de ensino en función dos obxectivos educativos.

Historicamente, o desexo do poder foi manter a estrutura social existente en cada momento, empezando por Platón, que propuxo a educación para manter as súas tres clases sociais, até os nosos días, onde todos os datos demostran que a organización do ensino busca a repetición do que hai. É dicir, o poder busca confundir e desfacer a educación dentro do ensino para perpetuala, e o instrumento que utiliza é a adoctrinación.

Pero o desexo e a realidade do poder non coinciden a miúdo. Proba diso é a experiencia do franquismo. E é que puxo todos os medios, apoiados pola xerarquía da Igrexa católica, para que os cidadáns se adaptasen á súa ideoloxía, pero co paso dos anos os partidos comunistas, socialistas, independentistas, anarquismo, sindicatos, e un longo etcétera na súa contra foron os resultados.

Que conclusións podemos extraer dela? Polo menos unha: a adoctrinación non garante a transmisión fiel da ideoloxía.

Sabendo isto, que é o que se pretende garantir cando se proclama un “sistema educativo público independente”? En que consiste a vantaxe de ser independente ou na súa finalidade, sexa cal for? E, si neste último caso, cal é o obxectivo de preferir ese mesmo obxectivo: ampliar outra doutrina a cambio dunha doutrina? O verdadeiro erro é a adoctrinación e non tanto a doutrina exacta.

Estado

Como consecuencia do anterior, e como suxestión, os centros educativos non son máis que unha influencia doutros que reciben os alumnos ao longo da súa vida, e quizais non a máis importante. Ademais, os alumnos non son como os cans de Pavloven, senón que interpretan a información que lles dan, segundo os seus esquemas mentais: ás veces aceptando esa información e ás veces criticándoa. Ademais, en moitas ocasións, o alumnado considera o ensino obrigatorio como algo obrigatorio, máis que como ensino, coas consecuencias que iso leva. Pola súa banda, o profesorado non foi preparado para ser psicólogos, espíritos papás ou pais virtuais dos alumnos, nin se lle impartiron os estudos sociolóxicos e/ou antropolóxicos necesarios para resolver os conflitos que xorden. Pero todo isto e máis se lle pide.

Os alumnos están situados neste mundo, e este mundo non é imaxinario, é real: é un mundo envelenado pola corrupción, pola mentira, pola aparencia, polo valor absoluto do diñeiro, pola falsa democracia, mesmo nos centros educativos, pola demagoxia, polo desprezo ao público… E desas fontes bebe o alumnado, e non só da fonte do ensino. Hai quen teñen máis responsabilidade que os profesores, entre outros, os que levan décadas no poder e os que decidiron destinar máis diñeiro á privada ante os problemas que sufriu o ensino público, coa intención de afastar aos seus "cachorros" da contaminación.

Proposta

En todo caso, a educación e o ensino serán posibles nos centros educativos dunha maneira axeitada, se se abandona a hipocrisía, é dicir, se se transmiten aos alumnos coñecementos básicos como:

O primeiro que hai que facer é advertirlles de que a situación natural dos alumnos non é, e que a liberdade de nacemento que se eloxia é unha falsidade, porque ninguén decide en que condicións nacemos.

Que ás persoas que se atopan en peor situación para superar as discriminacións por nacemento hai que dotarlles dos recursos necesarios para compensar esa situación inicial, recibindo unha axuda inversamente proporcional á situación de cada alumno e alumna, sendo responsables diso as institucións públicas, as privadas e as caritativas.

Que hoxe en día, aínda que está estendido, non garante a igualdade, porque quen realmente gobernan crearon filtros de distinto tipo, como conexións/acordos con determinados centros (dos que se derivan para a firma de contratos), xerarquía de títulos e másteres (creado por este poder, situando os que ofrecen as universidades que poden pagar uns poucos) e tribunais de oposicións, con demasiada frecuencia, controlándoos a través da endogamia…

Que a teoría é algo buxán sen prácticas, e por iso a democracia tamén se aprende facendo exercicio e os centros educativos son un bo lugar para iso.

Que o oficial non é o mesmo que o verdadeiro, pero que o que non é oficial non é necesariamente certo.

A vulneración dos dereitos humanos das administracións non anula o seu valor, nin xustifica o seu incumprimento por parte da cidadanía, na que, en todo caso, quen ostenta o poder ten maior responsabilidade.

É correcto loitar contra as inxustizas da sociedade…

Se se teñen en conta todas estas ideas, e outras similares que se poidan engadir, as palabras que se transmiten aos alumnos converteranse en cribles, pero para iso a sociedade no seu conxunto, non só os que traballan no ensino, debe facelas súas e si faise unha nova lei habería que partir delas. Deste xeito, evitarase que cando a mocidade manifeste o seu desacordo dígase que está manipulada e que sexa adulta cando faga o que os adultos esperan. Porque, como dicía Nietzsche, “a mocidade ten unha forma natural de razoar: unha razón que crece na vida, no amor e na esperanza”. Iso, nada máis, debe ser o obxectivo da educación e o ensino.

Julen Goñi, antigo profesor de filosofía