Chávez amaba ao pobo e sabía conectar con el nun diálogo sincero e frutífero en dúas direccións. Amaban a Chávez porque abriu os ollos a un sector xigantesco, afundido na pobreza, a falta de oportunidades e a ignorancia, porque devolveu a esperanza e a dignidade ao pobo, porque permitiu a alfabetización dos millóns de cidadáns reunidos, dotou de recursos para satisfacer as necesidades de toda a sociedade e fixo un esforzo xigantesco para converter ao país en protagonista. Máis aló dos miles de declaracións a favor ou en contra sobre o seu carácter e estilo, Chávez era real. Non hai dúbida.

Isto notábase nas rúas en tempos de Chávez, a presenza de Chávez, a forza de Chávez. Cando regreso a Venezuela uns anos máis tarde, a situación non é a mesma. O entusiasmo deste período de construción diminuíu moito, aínda que se mantén a tensión por parte do chavismo. Agora, cando a presenza física de Chávez non está presente, cando volve a mirada a eses tempos, cando se analizan as dúas últimas décadas, enténdese mellor o tamaño da figura de Chávez. Chávez era un xigante. Cando o ataque do imperialismo e os seus colaboradores locais resístese, escóitase o que está en xogo, analízase o que se construíu e o que quedou pendente por moitos factores internos e externos, dáse conta das medidas de Chávez, si, como visionario e estratéxico. Chávez non chegou para xestionar unha situación ou un Estado. Chávez desenvolveu un programa para a transformación das estruturas de Venezuela e a construción dun novo sistema baseado no proxecto do Estado comunal, a transformación da natureza do Estado e o empoderamiento do pobo. Durante case unha década e media, moitos proxectos naceron e puxéronse en marcha de forma progresiva, cos seus defectos e imposibilidades, pero coa intención de dar ao pobo a maior alegría posible, tal e como sinalou o propio Bolívar no seu discurso de Angostura de 1819.

A orixinalidade e o valor do proxecto de Chávez non se circunscribían ao pobo venezolano. Miraba cara á gran patria (A Patria Grande), como moitos dos seus antecesores máis famosos (Bolívar, Sucre, San Martín, Martí, Sandino, Che, Fidel…). De feito, converteu a Venezuela no motor da integración dos pobos de América Latina. Detrás de ALBA, Unasur, Petrocaribe e Telesur, entre outros, está o impulso de Chávez. En calquera caso, a súa proxección vai máis aló de Abya Yala / América até converterse nun referente para moitos pobos oprimidos do mundo.

O seu legado foi excepcional e mantense vivo na actual Venezuela. As referencias a Chávez e ao proxecto son constantes nos partidos, movementos e institucións de esquerda, nos comúns, nos barrios populares.

O profundo arraigamento deste proxecto transformador ha permitido que o proxecto bolivariano siga vivo e manteña un alto grao de adhesión ao goberno chavista, máis aló das discrepancias co goberno en moitos sectores chavistas. A situación que vive Venezuela neste país viuse claramente reforzada pola ausencia de explosións. De menos do que están a sufrir os venezolanos, o pobo saíu á rúa enfadado noutras ocasións, tamén noutros moitos Estados. Algúns venezolanos din que se pode escoitar "por pouco que Caracazo explotase en 1989". O que se viu recentemente en Ecuador, Chile ou Colombia non ocorreu en Venezuela, nin moito menos. Nestes pobos, para seguir co exemplo, cortáronse as rúas aos pobos humildes (traballadores, pobos de orixe, estudantes…). Os sucesos de violencia nas rúas (Guarimba) que se produciron en Venezuela nos últimos anos foron alimentados e financiados pola dereita e, aínda que podía ter un compoñente de descontento, o compoñente criminal e marxinal era moi grande. Os ricos non participaban nas loitas rueiras, senón os mozos da chamada clase media e, sobre todo, de moitas plumas que pagaban por causar disturbios. Nestas guarimbas, sobre todo na de 2017, foron asasinadas moitas persoas, 27 das cales foron queimadas con vida polo seu aspecto chavista. Algúns policías tamén foron asasinados. Neste sentido, hai que sinalar que a represión policial foi moito máis morna que a que se aplica noutros Estados, porque o propio Goberno reduciuna e, probablemente, para non dar a foto que querían a quen provocaron a onda de violencia.

Con todo, os sectores máis modestos do pobo venezolano non saíron en xeral á rúa en contra do Goberno. Estes sectores son o obxectivo principal da guerra híbrida do imperialismo. Facendo insoportable a situación, tratando de estender a desesperanza, quixeron render ao chavismo, como fixeron ao longo da Historia con outros pobos. Con todo, a pesar de que a situación que se vive en Venezuela é moi difícil, a desesperación estendeuse nun sector grande, o imperialismo non conseguiu vencer ao chavismo sociolóxico. A pesar de vender o contrario dos medios masivos, a crise que vive Venezuela non chegou a ser social. Ante as dificultades, o carácter singular e a paciencia dos venezolanos, combinados coa conciencia política dun sector popular significativo, foron claves para resistir. Están fodidos, pero son conscientes de por que e orgullosos da súa soberanía. A expresión “Aquí hai un pobo digno, carallo!”, utilizada por Chávez, está a demostrar con moita dignidade que é algo máis que unha simple lema. E é que ese lema se materializa na loita cotiá, na organización do pobo, no traballo ideolóxico e formativo, nas demostracións na rúa e na formación para a defensa. Tanto a formación política como a militar defensiva son a única garantía fronte ao poderoso inimigo do mundo e fronte á ultradereita venezolana sen escrúpulos. Por iso, é imprescindible estar preparado para responder contra a posible intervención militar aberta e contra a guerra irregular contra o chavismo (grupos paramilitares, hanpa e delincuencia). Por iso, ademais da boa preparación e equipamento do Exército Nacional Bolivariano (FANB) Forza (unha das preocupacións de Chávez), organízase o pobo en milicias e grupos de autodefensa (barrios, entidades e empresas públicas, servizos, colectivos e institucións…). É o propio pobo quen toma o protagonismo no proceso, defendendo a soberanía de Venezuela e a vida mesma.

Máis aló das deficiencias materiais, tamén é evidente a indignación que se observa en moitos sectores do chavismo. Desde o inicio do chavismo, algúns vicios e prácticas erróneas estiveron involucrados tanto no goberno como no Estado, así como nas tendencias que dificultaron o avance do proceso, representadas en sectores reformistas, socialdemócratas e arribistas en torno ao chavismo. A corrupción e a falta de sancións, o malgasto de recursos e a falta de control, o tráfico de influencias, as prácticas non exemplares dalgúns cargos, así como o verticalismo que en máis dunha ocasión mostrou o PSUV (Partido Socialista Unido de Venezuela), crearon fisuras no chavismo, sobre todo entre organizacións básicas e militantes e algúns políticos estruturais profesionais. Consciente da súa necesidade de avanzar, o chavismo mantén a unidade fronte ao inimigo. Con todo, o afastamento entre os sectores críticos e os oficialistas, así como a perda de credibilidade ante o pobo, poden ser máis prexudiciais que un ataque externo. A pesar de que hai que ter moito coidado de non aproveitar o po aos inimigos de clase, o movemento chavista ten que varrer dentro de casa. Os tempos non son quizais os máis fáciles de facer, pero a reflexión, a autocrítica, a recuperación da radicalidad e a coraxe para aplicar as medidas necesarias son imprescindibles para fortalecer o proxecto socialista de Chávez, para dar un novo impulso a un proceso orixinal no que o pobo debe ser protagonista. O proceso liberador de Venezuela necesítao, e os pobos do mundo o que necesitamos é un proceso liberador de Venezuela.