O 4 de abril, como moitas veces, 30 mozos senegaleses estaban na rúa Ledesma vendendo os seus produtos no solo. Aínda que habitualmente pasa a Garda Municipal de Bilbao, ese día aparece a Ertzaintza. Cando viron aos ertzainas póndolles luvas, os mozos déronse conta de que ían na súa busca. Tratábase dun dispositivo entre a Ertzaintza e a Policía Municipal de Bilbao que contou en total unha decena de patrullas e preto de 80 policías, tres deles coa cabeza tapada, con cans sen mocha. Para falar diso, ARGIA reuniuse con Boubacar Diouf (Dakar, 1971). É un dos fundadores da asociación Mbolo Moye Doole.

O 18 de abril organizaron a concentración. Que queriades reivindicar? Aumentou o acoso?

Chamamos porque o 4 de abril houbo persecucións policiais contra os manteros. Ultimamente si, desde o pasado verán as cousas aumentaron e a actitude da Policía está a ser un pouco máis agresiva. Aquel día non estaba no lugar dos feitos, pero chegáronme vídeos onde ven moitos policías e ertzainas. 80 ertzainas e policías saíron con cans e obxectos que tocan habitualmente.

Como se comportan os policías cos manteros en xeral?

A súa actitude non se pode definir, cando veñan depende do día. Algúns son moi agresivos, outro non. Pero vemos no vídeo que as persoas se achegaron a axudar e que moitas foron detidas. O que menos nos gusta é como os tratan. Bótanos ao solo, colocáronselles uns minutos encima. Ouza, non é necesario ser agresivo coa xente.

Cal é a actitude das institucións?

Din que a venda ambulante é ilegal. O único que as institucións transmiten entón aos manteros é que non queren que os vendamos nas rúas, e nós dicimos que o facemos para sobrevivir. E si as leis e as institucións prohíbennos, imos mal. Sen papeis, sempre nos din que somos ilegais e irregulares, non podemos traballar, non podemos facer nada, e esa é a nosa única forma de supervivencia. Buscamos a vida na rúa vendendo para sobrevivir. E todo isto, as institucións, e sobre todo o concello de Bilbao, non quere.

Influíu a manifestación?

Podemos dicir que si, que había un par de medios de comunicación. Saíu nalgúns xornais, non sei si saíu en televisión. Da policía si, pero da manifestación non sei. Nalgunhas canles dixitais, o racismo SOS creo que nas redes sociais, e nalgúns xornais tamén o sacaron. E sobre todo houbo xente, xente de todas partes: africanos en xeral e senegaleses en particular. Ao noso nivel influíu, pero non para as institucións nin para o concello.

Cales son as vosas reivindicacións?

Nós reivindicamos os nosos dereitos, sobre todo que somos seres humanos como eles e que temos dereito a estar aquí e a sobrevivir. Calquera persoa que vaia a calquera lugar ten dereito a estar aí, a sobrevivir. E a nosa forma de supervivencia é esa. Reivindicamos que nos deixen levar a cabo a nosa actividade, para sobrevivir, para respectarnos como cidadáns e individuos e para respectar os nosos dereitos. Este é un país progresista e é un país de dereitos humanos, pero vese como algo escrito ou como algo falado, cando se deixa á xente en paz, porque non hai respecto a eses dereitos. Ademais, aquí hai moita xente ilegalizada, moita xente sen fogar sen empadroamento. E tamén reivindicamos esas cousas, sobre todo o censo social.

Cales son os principais retos para os vendedores ambulantes?

Queremos que sexa un reto, un traballo digno e un refuxio, como calquera inmigrante de aquí ou a cidadanía vasca. Porque o máis difícil para nós é a lei de estranxeiría, que ten as súas propias normas e normas. Pídenche unha estancia de tantos anos para poder facelo, e un dos nosos retos é chegar a ese tres anos para vivir e conseguir un traballo digno e deixar de vivir na rúa.