Os partidos e movementos de esquerdas franceses e españois teñen unha relación diferente co concepto de nación e co nacionalismo. Isto condiciona totalmente a relación cos nacionalistas vascos. Pero por que? A clave do tema reside nos diferentes procesos de creación da Estado-Nación e das súas identidades, revolucionaria ao norte de Aturri e oligárquica ao sur do Ebro.
Durante a Revolución Francesa (1789-1799) destacaron dous aspectos: os gironinos e os xacobinos. Os gironinos, ou guirnaldas, eran partidarios dunha revolución liberal moderada. Este grupo defendía os intereses da burguesía comercial da costa, especialmente dos comerciantes da rexión de Gironda, e, en consecuencia, avogaba por un modelo de estado federal. Os xacobinos, en cambio, eran representantes do vulgo, os proletarios de París. Por iso eran partidarios de facer cambios políticos e sociais máis profundos que os anteriores. Tamén avogaban por un modelo de Estado centralista que equiparaba a igualdade social entre os cidadáns coa igualdade territorial. Ademais, crían que as reivindicacións federalistas das periferias eran contrarias aos intereses da nación, semellantes aos privilexios feudais do Antigo Réxime. En consecuencia, salvo excepcións, a esquerda francesa foi partidaria do centralismo, e por iso é máis habitual que os nacionalistas de Euskal Herria Norte establezan alianzas cun centrista como Jean Rene Etxegarai que os xacobinos de PS ou PCF.
Á esquerda de España, con todo, a tradición federalista está moito máis arraigada. Polo menos esta idea I. Procede da época conflitiva da República (1873-1874). Como pode apreciarse na caricatura superior, a poboación máis fina e os sectores máis progresistas (I. A internacional e o anarquismo favorecían a república federal e a burguesía a unitaria. Co paso dos anos, as reivindicacións centrífugas e de esquerdas foron entrelazándose: desde o cantonalismo até o II. Até o proceso autonomista da República (1931-1936). Aínda por riba, no franquismo consolidouse a alianza entre esquerda e nacionalismos periféricos como reacción contra o centralismo imposto pola ditadura. Pero hai excepcións, como o Lineuxismo, que acusaba os nacionalismos periféricos de ser burgueses a corrente republicana esquerda. Baséase no pensamento de Alejandro Lineux (1864-1949) de principios do século XX, contrario á burguesía catalanista.
Por todo iso, a esquerda francesa é xeralmente centralista e xacobina. En España, pola contra, o centralismo adóitase identificar coa dereita e a esquerda ha interiorizado máis as reivindicacións a favor da descentralización, xa sexan autonomistas, federalistas ou autodeterministas. En xeral, as correntes centralistas e xacobinas foron menos frecuentes na esquerda española, polo menos até agora.
Macron fixo a súa rolda de prensa o 12 de xuño para facer unha lectura das eleccións ao Parlamento. Sobre todo tivo o momento de repetir que o extremo dereito e o extremo esquerdo son ambos os lanjeros exactamente iguais. Aínda que criticou unha e outra, abriu ideas de... [+]
Aforrareiche demasiadas explicacións e detalles, o apreciado lector que puxeches a mirada sobre este texto. A cuestión é moi sinxela. Falarei de ti, de min, de todos nós. Voume a referir aos viaxeiros sorprendentes deste barco que aínda segue flotando sen rumbo e cada vez... [+]
A crise da esquerda salta a América Latina. Até hai pouco podíanse atopar gobernos progresistas en case todo o mapa da comarca. Pero as cousas están a cambiar nos últimos meses. As tres eleccións presidencialistas marcaron un punto de inflexión: Daniel Noboa gañou en... [+]
“E, cal é o clima que percibe de face ao xoves?”, pregunteille á militante feminista que estaba a organizar a folga de A30. “A verdade é que ultimamente tiven a cabeza nun conflito no colexio”, respondeume coa cara de gravidade.
O sindicato do partido Vox... [+]
Cando se analiza a historia dos movementos sociais e de protesta, os estudos máis abundantes son os da Idade Contemporánea. As fontes son máis abundantes, os conflitos tamén, e ademais os investigadores compartimos a visión do mundo da investigación. É dicir, como pasamos... [+]
Euskal Herrian "paradigma iraultzaile berria" zabaldu eta garatu nahi duen Kimua ekimen herritarra zenbait herritan aurkezpen bira osatzen ari da. Hala Bedi irratian Kimuako kide batekin hitz egin dute proiektuaren inguruan gehiago jakiteko.
“Unha pantasma percorre Europa: a pantasma do comunismo”. Así comeza o Manifesto Comunista que escribiu fai 174 anos. Marx e Engels comezaron a explorar o camiño do socialismo científico. En marzo de 1871 tivo lugar a revolta que sementou co primeiro programa de... [+]