Para que o 8 de abril de 2017 sexa posible, o Estado francés cambiou a súa actitude até entón e decidiu confiar nos artesáns de paz, para que a sociedade civil acordase con ETA o seu desarmamento. O xuízo puxo de manifesto a importancia deste momento histórico, no que se implicaron o convencemento dos representantes do Estado, que aceptaron dar o seu testemuño no xulgado 7 anos máis tarde, cando o ex Ministro do Interior e o Prefecto da época manifestaron que a acción foi positiva e que non se implicarían en caso de terrorismo.
O experto Jean Pierre Massias explicou que o proceso de paz en Euskal Herria converteuse nun modelo no mundo, porque ante a falta de implicación do Estado a sociedade civil ha asumido e asumido o avance do proceso de paz.
Deixou claro que a acción de Luhuso provocou un cambio por parte do Estado, obviouse a capitulación da institución buscada até entón e mostrou a súa disposición a realizar accións positivas para favorecer o movemento de paz.
Non se esixe aos xuíces facer política, senón tomar unha decisión baseada no dereito penal para disipar aos artesáns de paz
Por outra banda, grazas a unha cadea de confianza e curia foi adiante, como explicou o señor Morvan no xuízo, con el e os seus representantes da paz, coñecidos noutros marcos, a confianza entre o señor Morvan e o procurador de Baiona, e, por suposto, a confianza entre Morvan e o primeiro ministro Caseneuve, e entre os señores Morvan e Fekl.
Se un único elo fallou, todo podía ser distinto. A acción de Luhuso permitiu desarmar durante catro meses. O desexo da sociedade civil acabou sendo entendido polo Estado naquel momento, mesmo pola xustiza.
En 2017 o Procurador de Baiona e detrás del Pariskoa podían abrir procedementos xudiciais contra os artesáns de paz. Decidiron non facelo. Isto logrouse política, xudicial e socialmente en 2017. Máis tarde de 7 anos vivimos un gran retroceso cando o Procurador antiterrorista ha lanzado a súa visión retrógrada. & '97; Para lexitimar o procedemento, nesa época estaba a ocorrerse desarmar coas detencións dos membros de ETA e coas armas que se tomaban por ese camiño.
Neste xuízo anacrónico atopámonos nunha situación surrealista, os artesáns de paz foron xulgados unhas semanas máis tarde polas mesmas accións acordadas e protexidas co Estado, é dicir, o transporte de armas e explosivos co fin de perpetuar a paz.
Os que en 2017 foron os interlocutores de paz do Estado, consideran os ministerios públicos antiterroristas como “terroristas” en 2023 e 2024.
No acordo que se dite o 16 de maio, esperamos que se recoñeza o seu carácter pacífico. Da mesma maneira que en 2017 a sociedade civil, o poder político e o xudicial uníronse a favor da paz, en 2024 ratificalo. Non se pide aos xuíces que fagan política, senón que tomen unha decisión baseada no dereito penal para disipar aos artesáns de paz.
Si é posible traducir xudicialmente a situación exposta no xuízo, o tribunal ten a súa pedra para trasladala a este edificio.
É a aplicación do concepto penal "etat de nécessité". Este concepto é o mecanismo que permite a neutralización do elemento legal do delito. En determinadas circunstancias especiais admítese a perda de cualificación penal dun delito cando sexa necesaria a acción para protexer unha liberdade básica ou un interese principal.
Todos os compoñentes desta situación xurídica están presentes na cuestión de Luhuso: antes do asunto de Luhuso, a paz estaba en grave perigo. O affaire de Luhuso permitiu desármea.
Ao final e de forma simplificada, a xustiza non pode dicir que os feitos acusados estaban destinados á perpetuación da paz.
A xustiza non pode estar tan desconectada coa realidade como pediu o Procurador, a xustiza debe contextualizar os feitos analizados para extraer conclusións xurídicas. A súa lexitimidade tamén se basea niso.
Coa decisión xudicial que esperemos é que o rizo sexa rizado para que a sociedade poida pechar definitivamente o gran do desarmamento.
Xantiana Cachenaut, avogada
Bidali zure iritzi artikuluak iritzia@argia.eus helbide elektronikora
ARGIAk ez du zertan bat etorri artikuluen edukiarekin. Idatzien gehienezko luzera 4.500 karakterekoa da (espazioak barne). Idazkera aldetik gutxieneko zuzentasun bat beharrezkoa da: batetik, ARGIAk ezin du hartu zuzenketa sakona egiteko lanik; bestetik, egitekotan edukia nahi gabe aldatzeko arriskua dago. ARGIAk azaleko zuzenketak edo moldaketak egingo dizkie artikuluei, behar izanez gero.
Andoni Urrestarazu Landazabal naceu na localidade de Araia o 16 de xullo de 1902 e faleceu en Vitoria o 21 de novembro de 1993. Xa se cumpriron 31 anos e creo que é o momento de recoñecer o seu nome e ser, xa que non se coñece ben o legado que deixou. Umandi utilizou o nome... [+]
A escritura de autobiografía é, segundo din, a ferramenta máis eficaz para o desenvolvemento persoal, a máis liberadora. Tirar das cousas do pasado e lembralas, parece que axuda a desatar os nós do presente. Si, axuda a entender o presente e a debuxar un futuro que nos... [+]
Fixen un repaso desde o anuncio da pandemia até a traxedia de Valencia e concluín que a nefasta xestión institucional que ten a mentira e o forupe como devasa é constante da clase gobernante.
Non temos un gobernante substituto válido mentres este sistema pendular non se... [+]
O 19 de novembro é o día mundial do baño. Aínda hoxe, no século XXI, moitos traballadores e traballadoras, aquí, no País Vasco, non teñen dereito a usar o baño nas súas xornadas laborais. Exemplo diso son moitos os traballadores do transporte.
Os aseos son a clave da... [+]
Sabemos que a intelixencia artificial está a representar moitos campos no ser humano: confort, velocidade, eficiencia... Fixéronnos crer que o esforzo humano é un obstáculo nas necesidades de velocidade deste mundo capitalista. As agresións para reducir as nosas... [+]
Nas últimas semanas non foi posible para os que traballamos en arquitectura que o fenómeno climático de Valencia non se traduciu no noso discurso de traballo. Porque debemos pensar e deseñar a percorrido da auga en cubertas, sumidoiros, prazas e parques de edificios. Sabemos... [+]
A autoestima ás veces parece algo íntimo. Pero se a autoestima ten que ver coa imaxe que un ten de si mesmo, co valor que se dá a si mesmo, tamén terán que ver as decisións que poida tomar. Que valor ten alguén que non pode decidir? Entón pómonos a mirar á nosa nai. E... [+]
Os Sanmartines son moi coñecidos nos nosos caseríos, xa que é o momento de matar o porco. Con todo, moita xente non saberá que antes o día de San Martín marcaba o fin do ano agrícola. E iso non era ningunha bobada. De feito, a finais de ano había que pagar unha renda... [+]
Durante toda unha semana falamos sobre o libro As aventuras de Pinocho de Collodi, na aula da universidade, con profesorado de Educación Infantil e Primaria. A nosa referencia principal foi a bonita edición que Galtzagorri publicou en 2011, que incluía o preámbulo, con 171... [+]
“Apréndese andando e cantando”. Esta foi unha das materias desta semana nos grupos de C2. Non se trataba de aprender a cantar ou a pé, senón de utilizar correctamente o futuro. A actividade deume que pensar e pregunteime como aprendemos a ensinar. Ouvín a moitos que... [+]
A supervivencia do eúscaro non é o único problema que os vascos xogamos na partida política, pero si, como elemento máis característico da euskaldunización, o que máis reflicte a nosa situación. Mostra moi ben o que non aparece tanto noutros ámbitos. En primeiro lugar,... [+]
En Sociología da Educación existe unha pregunta clásica: para que existe o sistema educativo nunha sociedade? As respostas á pregunta son numerosas e cambian segundo a época. Pero entre eles cabe destacar que a escola ten como obxectivo principal a creación de futuros... [+]
Coas palabras do poeta Vicent Andrés Estellés, son un entre tantos casos, e non un caso illado, raro ou extraordinario. Desgraciadamente, non. Entre tantos, un. En concreto, segundo o Consello de Europa, e entre outras institucións de gran traxectoria como Save The Children,... [+]
O problema da vivenda é un problema estrutural que vén de lonxe. O que debería ser un dereito humano non é máis que un dereito subxectivo. Digo que é unha fraude porque, aínda que todas as institucións e todos os partidos políticos digan unhas palabras bonitas, non se... [+]