Os euskaltzales movemos os nosos pés tras a testemuña da Korrika, para reivindicar que queremos seguir vivindo como pobo vasco, en favor da nosa lingua.

Os primeiros pasos dáos a persoa migrante que sae do seu país de orixe en África, América do Sur ou Asia, descaradamente, en busca dun futuro para sobrevivir, coa intención de chegar ao chamado "primeiro mundo".

E, con todo, nesta ocasión, temblorosos, cheos de medo e incerteza, pondo en perigo a vida, dan os seus pasos para que esas persoas poidan entrar en Europa e superar as barreiras de arame e as murallas; ou cando, querendo atravesar o mar, meten os pés na patera, sen saber si ao final da travesía volverán pór os pés no solo.

Cando se trata o tema da migración, aínda que apenas hai referencias, moitas destas persoas son de orixe falantes de linguas minorizadas, na súa maioría membros de comunidades lingüísticas en vías de desaparición. De feito, o mesmo malgaste colonial que provocou a degradación das súas condicións materiais de vida ao longo dos séculos, tamén provocou o sometemento á identidade e á lingua dos seus pobos. Ao longo dos séculos, do mesmo xeito que as riquezas das súas terras foron saqueadas, as súas linguas propias tamén foron oprimidas na substitución lingüística que hoxe segue. O castigo e a violencia que sufrimos os vascos nas nosas propias peles foron os mesmos, agora, eses falantes de linguas minoritarias que están a chegar a nós e os seus antepasados.

Os vascos sabemos moi ben cales son os efectos e consecuencias da colonización dos imperios. Cal é, si non, a orixe da diáspora vasca que hoxe idealizamos, si a maioría non son descendentes de vascos que tiveron que fuxir da fame, a pobreza e as guerras? Foron miles os vascos que non comeron no caserío e dirixíronse a América. Como decenas de miles de persoas cruzaron o mar fuxindo da represión da Revolución francesa, as Guerras Carlistas ou a guerra de 1936. Eles tamén tiveron que marcharse dos seus lugares de orixe para non volver, convertendo aos vascos en migrantes. Os medos e incertezas das persoas que hoxe en día chegan ao noso destino fuxindo da pobreza e as guerras levábanos dentro.

Como nós tamén fomos un pobo oprimido e condenado á migración, sabemos moi ben quen son os colonizadores glotozidas e quen son os migrantes; cales son as ameazas e os desafíos que ten o eúscaro; cales son os estados e as forzas políticas que buscan a desaparición do eúscaro e quen veñen vivir connosco no noso pobo; incluso quen están dispostos a aprender a nosa lingua se facilitamos e acompañamos niso. Dicímolo claro: os migrantes non son inimigos do eúscaro.

Por iso, os euskaltzales non imos permitir que ningún "fascismo vasco" arraigue ao noso pobo. Ímonos a pór firmes ante esas persoas que supostamente loitan contra as persoas migrantes para defender o eúscaro. O fascismo sempre é fascismo, aínda que sexa "euskaldun".

-Fóra, corre! Gritabámonos en marzo do ano pasado, mentres cruzabamos a Ponte de Santiago, con varios migrantes entre nós, cruzando a fronteira imposta que divide o noso pobo. Sendo Korrika unha iniciativa que nos emociona especialmente aos vascos, o feito de que esta última edición aproveitásese para realizar unha iniciativa solidaria deste tipo produciunos un orgullo engadido.

O domingo, 26 de setembro, volveremos cruzar a mesma fronteira, esta vez en solidariedade con todas as persoas migrantes e compañeiros que van ser xulgadas pola súa participación nesta iniciativa. De feito, cando loitamos contra a opresión do eúscaro, estamos a loitar contra toda opresión. Tal e como di a canción, “mentres un siga famento non nos saciaremos, non seremos libres porque un atado en ningún sitio”.

Irati Areitio, Luken Etxabe, Sugoi Etxarri, Intza Gurrutxaga e Ibon Leibar, membros de
Euskal Herrian Euskaraz