As amas de casa onte e hoxe
Non sei si déronse conta, pero ultimamente as mensaxes reaccionarias e conservadores están a estenderse polas redes sociais. Unha delas é a tendencia do tradwife. Esa palabra é a abreviatura do concepto tradicional wifi, é dicir , a esposa tradicional. Este movemento propón recuperar como estilo de vida o tradicional roll de mulleres dos anos 50: unha muller heterosexual casada que non traballa fóra de casa, dependente do seu marido e responsable do mantemento da casa e do coidado dos seus. Cada vez é máis habitual que mulleres novas conten as vantaxes deste estilo de vida en Tik Tok, Instagram e Twitter.
Con todo, estes roles de xénero non foron eternos, as mulleres non sempre foron dependentes do seu marido. A idea de domesticidad xorde no século XIX. Até entón, sempre, as mulleres traballaban fóra de casa, aínda que non fosen equiparables aos homes. Pero desde que a ideoloxía da domesticidad comezou a estenderse en Europa e nos países anglosaxóns, xeneralizouse a idea de que as mulleres tiñan que quedar en casa. Segundo esta corrente ideolóxica, a cada xénero correspondíalle un papel: á muller o anxo da casa, da boa nai e da fiel esposa, e ao home o male bread winner, un marido que gana o día a día e traballa fóra de casa. Desta maneira formáronse dúas esferas diferentes: o espazo privado das mulleres no fogar e o espazo público masculino.
Con todo, este modelo ideal non sempre se cumpría. Aínda que foi un desexo claro de que as mulleres se desprazasen ao ámbito doméstico domestico, nas familias de clase traballadora o salario do seu marido non era suficiente para alimentar a todos os membros da casa. Por iso, as mulleres tiveron que buscar ingresos adicionais a través de traballos clandestinos que non aparecían nas estatísticas oficiais. Ás veces traballaban fóra de casa, e outras veces gañaban un soo a cambio de pequenos traballos que se podían facer desde casa, como modistos ou limpadores.
Esta idea de domesticidad comezou a cambiar a partir dos anos 1960 e 1970. As necesidades económicas do capitalismo da época e o feminismo da segunda onda fixeron que as mulleres volvesen ao mercado laboral regulado. Moitas mulleres viviron este proceso como liberadoras. Romperon o destino que tiñan escrito ao romper as cadeas da domesticidad e gañar a independencia económica. Con todo, a pesar de que evitaron a dependencia do seu marido, seguiron sendo dependentes do traballo asalariado e, ademais, a miúdo as condicións laborais e os salarios das mulleres son peores. Así mesmo, a responsabilidade principal dos coidados aos familiares segue recaendo neles, xa que se a xornada asalariada é mínima, a miúdo deben afrontar unha segunda xornada no fogar. A domesticidad do século XIX non desapareceu do todo, pero engadiuse a carga do traballo asalariado. Este xoves hai folga xeral para denuncialo. Non quedemos en casa, todos á rúa!
Hiru bideo dira (albiste barruan ikusgai). Batak jasotzen du, grebak antolatzea leporatuta, Carabanchelen espetxeratu zituzten Jesús Fernandez Naves, Imanol Olabarria eta Juanjo San Sebastián langileak espetxetik atera ziren unea, 1976ko abuztuan. Beste biak Martxoak... [+]
Otsailean bost urte bete dira Iruña-Veleiako epaiketatik, baina oraindik hainbat pasarte ezezagunak dira.
11 urteko gurutze-bidea. Arabako Foru Aldundiak (AFA) kereila jarri zuenetik epaiketa burutzera 11 urte luze pasa ziren. Luzatzen den justizia ez dela justizia, dio... [+]
Bilbo Hari Gorria dinamikarekin ekarriko ditu gurera azken 150 urteetako Bilboko efemerideak Etxebarrieta Memoria Elkarteak. Iker Egiraun kideak xehetasunak eskaini dizkigu.
33/2013 Foru Legeari Xedapen gehigarri bat gehitu zaio datozen aldaketak gauzatu ahal izateko, eta horren bidez ahalbidetzen da “erregimen frankistaren garaipenaren gorespenezkoak gertatzen diren zati sinbolikoak erretiratzea eta kupularen barnealdeko margolanak... [+]
79. urtean, Vesubio sumendiaren erupzioak errautsez eta arrokaz estali zituen Ponpeia eta Herkulano hiriak eta hango biztanleak. Aurkikuntza arkeologiko ugari egin dira hondakinetan; tartean, 2018an, gorpuzki batzuk aztertu zituzten berriro, eta ikusi zuten gizon baten garuna... [+]
Luxorren, Erregeen Haranetik gertu, hilobi garrantzitsu baten sarrera eta pasabide nagusia aurkitu zituzten 2022an. Orain, alabastrozko objektu batean Tutmosis II.aren kartutxoa topatu dute (irudian). Horrek esan nahi du hilobi hori XVIII. dinastiako faraoiarena... [+]
AEB, 1900eko azaroaren 6a. William McKinley (1843-1901) bigarrenez aukeratu zuten AEBetako presidente. Berriki, Donald Trump ere bigarrenez presidente aukeratu ondoren, McKinleyrekiko miresmen garbia agertu du.
Horregatik, AEBetako mendirik altuenari ofizialki berriro... [+]
Andeetako Altiplanoan, qocha deituriko aintzirak sortzen hasi dira inken antzinako teknikak erabilita, aldaketa klimatikoari eta sikateei aurre egiteko. Ura “erein eta uztatzea” esaten diote: ura lurrean infiltratzen da eta horrek bizia ekartzen dio inguruari. Peruko... [+]
1936ko Gerran milaka haurrek Euskal Herria utzi behar izan zuten faxisten bonbetatik ihes egiteko. Frantzia, Katalunia, Belgika, Erresuma Batua, Sobietar Batasuna eta Amerikako herrialdeetara joandako horien historia jasotzeko zeregin erraldoiari ekin dio Intxorta 1937... [+]
49 urte eta gero Espainiako Poliziak Gasteizko Maria Sortzez Garbiaren katedralean eraildako bost langileak oroitu dituzte beste behin astelehen arratsaldean. Milaka pertsona batu dira Zaramagatik abiatutako eta katedralean amaitutako manifestazioan. Manifestari guztiek ez dute... [+]
Martxoaren 30erako Iruña-Veleia martxan, SOS Iruña-Veleia eta Euskeraren jatorria elkarteek manifestaziora deitu dute, Aski da! Argitu, ez suntsitu lelopean. Azken bi urteetan "hondeatzaileak sistematikoki eremu arkeologiko oso aberatsak suntsitzeko modu... [+]
1976ko martxoaren 3an, Gasteizen, Poliziak ehunka tiro egin zituen asanbladan bildutako jendetzaren aurka, zabalduz eta erradikalizatuz zihoan greba mugimendua odoletan ito nahian. Bost langile hil zituzten, baina “egun hartan hildakoak gehiago ez izatea ia miraria... [+]
Martxoak 3ko sarraskiaren 49. urteurrena beteko da astelehenean. Grebetan eta asanblada irekietan oinarritutako hilabetetako borroka gero eta eraginkorragoa zenez, odoletan itotzea erabaki zuten garaiko botereek, Trantsizioaren hastapenetan. Martxoak 3 elkartea orduan... [+]
Memoria eta Bizikidetzako, Kanpo Ekintzako eta Euskarako Departamentuko Memoriaren Nafarroako Institutuak "Maistrak eta maisu errepresaliatuak Nafarroan (1936-1976)" hezkuntza-webgunea aurkeztu du.