A última onda decolonial seguiu o seu camiño en Abya Yalan e no Caribe, onde foi arrebatada por Miguel Ángel. A simboloxía relacionada co colonialismo está a cambiar en varios países, entre eles Trinidad e Tobago. Como primeiro paso dun proceso máis longo, o presidente das illas anunciou a eliminación do tres carabelas –Nena, Pinta e Santa María– da primeira expedición de Cristóbal Colón, que teñen un lugar de honra no escudo do país.
En 1962, o escudo foi deseñado pola Comisión de Independencia, que ese mesmo ano saíu do Reino Unido e obtivo a independencia. Os envases están situados baixo dous colibrís dourados, sobre unha representación das illas. Debaixo teñen a seguinte lema en inglés: "Temos as nosas intencións xuntas, alcanzarémolas xuntas", engadiu. As embarcacións serán substituídas por tambores metálicos, instrumento de percusión creado na illa caribeña. "Estamos no camiño de acabar coas pegadas coloniais que temos na nosa Constitución", dixo o presidente, Keith Rowley. O novo deseño podería estar listo para finais do próximo mes de setembro e, por razóns loxísticas, o Goberno deuse un prazo de seis meses para o cambio.
A iniciativa conta co apoio da comisión Caricom. Trátase dunha organización supraestatal que busca a xustiza e a compensación por trátaa de escravos e a explotación continua dos territorios por parte das metrópolis europeas. "Colon non nos descubriu, as illas estaban poboadas antes de que el chegase", dixo o presidente liberal, Rowley, en declaracións recollidas por Internet.
A decisión deuse a coñecer ás portas dunha discusión pública que se realizou este mércores. Na reunión debateuse sobre a necesidade de suprimir certos símbolos, nomes e monumentos relacionados co colonialismo, así como outros elementos crave.
Antecedente de máis cambios
Cristóbal Colón e outras figuras da época colonial foron obxecto de debate este mércores nun auditorio da capital biscaíña. Máis de dúas ducias de persoas que participaron no evento, así como outras moitas que participaron a través de Internet, avogaron pola retirada de símbolos e nomes coloniais.
O Goberno preguntou aos habitantes das dúas illas se están a favor de suprimir monumentos, símbolos, nomes de rúas, etc. relacionados co colonialismo e, no seu caso, como substituílos.
Ao acto acudiron representantes de cidadáns de África, da Unión Europea e dos seus países de orixe. Segundo informou a axencia estatal de noticias AP, algúns propoñen quitar o monumento a Colón, situado na praza Cristóbal Colón de Porto España, e colocalo nun museo. Outros pediron que se deixe destruír e déixese "que a xente pise os seus restos" na zona afectada. Outro dos participantes suxeriu que todas as estatuas en homenaxe aos colonizadores únanse para crear unha "praza dos miserables".
Está previsto que o debate teña continuidade na outra illa, Tobago, xa que o Goberno recibiu preto de 200 propostas de cidadáns sobre posibles cambios nas políticas públicas.
O rastro colonial do país, no propio nome
As illas Trinidad e Tobago do Caribe constitúen unha nación próxima á costa de Venezuela. Foi a colonia de España desde a conquista até 1797, cando Francia se fixo co papel de colonizador e en 1888 Gran Bretaña tomou as dúas illas como o seu territorio de ultramar. En 1962 logrou a independencia do Imperio Británico e en 1976 converteuse en república.
Na actualidade, a illa da Trindade estaba poboada de caribes antes da conquista e os calucos habitaban en Tobago. Colón chegou ás illas o 31 de xullo de 1498. Segundo algúns historiadores, a illa de Trindade chamábase antes da chegada dos colonizadores españois, entre eles moitos vascos, que tiveron un peso importante en todas as expedicións de Colón, a Cai (territorio de Colibria). Cristóbal Colón chamouno "Terra da Santísima Trindade" (Terra da Santísima Trindade) e de aí quedoulle o seu nome até hoxe. Nos días posteriores ao "descubrimento" das illas, nos arredores de Venezuela, Colón escribiu no seu diario: "Estas terras son un mundo diferente e van dar grandes riquezas á Coroa de Castela e ao Cristianismo, que se retrotrae a Europa, estenderase nelas", engadiu.
Anarion Mason, profesor da Universidade de San Fernando , subliñou a necesidade de integrar o enfoque decolonial en moitos ámbitos no país. Por exemplo, moitos pobos e cidades aínda levan nomes que lles deron as forzas coloniais, como Porto España, San Fernando ou Scarborough; ou o plan de estudos segue facendo fincapé na historia, a literatura e as normas culturais do Reino Unido, moitas veces "en detrimento de a súa propia e rica historia".
A pesar da pel negra e o cabelo rizado, seguían sendo homes invencibles, coa intelixencia e o resentimento dos seres humanos”. Así escribiu sobre os escravos CRL James no libro Jakobino Beltzak, que narra con mestría a revolución de Haití. Tantas brutalidades, torturas e... [+]
Malin, Burkina Fason eta Nigerren Frantzia haizatua da. Mendebaldeko potentziek haien eragina galtzen ari dira Afrikako kolonia zaharretan. Afrika frankofonoko populazioa bereziki gaztea da, eta ez du frantses kolonialismoa zuzenki ezagutu. 35 urtez peko gazteek populazioaren... [+]
A semana pasada estiven na Torre Olaso de Bergara, nunha charla sobre a adquisición de símbolos.
Detrás dos símbolos hai un relato, e é evidente que os símbolos que temos á vista –escudos, bandeiras, monólitos, nomes de rúa…– narran o relato que convén ao... [+]
II. Tras a Guerra Mundial, iniciouse o proceso de descolonización dos países de África e Asia. De feito, os soldados destes países participaron no triunfo de Alemaña e os seus aliados fascistas, e “como agradecemento” a eses países subordinados tíñaselles que... [+]
No bar Gato de Pamplona cantábase gritando, o famoso canto de maldición de Malinche: "Eta oker horretan, pasako grandeza eman egingo dugu, eta oker horretan trescentos anos escravos geratu gara".
Ter un nacemento en Sudamérica, especialmente en Colombia, non é nada cómodo,... [+]