Traducido automaticamente do vasco, a tradución pode conter erros. Máis información aquí. Elhuyarren itzultzaile automatikoaren logoa

Refuxiáronse en danza na colonia de refuxiados de Garazi

  • Fuxindo da guerra, en xuño de 1937, Donibane Garazi recibiu a 600 nenos de Bilbao e arredores. Na Cidadela da capital, a escola dependente do Goberno Vasco converteuse nunha colonia, pola que pasaron preto de 800 nenos de entre 8 e 14 anos en dous anos. Cos nenos chegaron até 80 adultos: sacerdotes, profesores e persoas doutros oficios. Así, todo un pobo reuniuse na colonia. Desde Txomin Hiriart-Urru recolléronse diversos aspectos da colonia de Garazi.
Artikulu hau CC BY-SA 3.0 lizentziari esker ekarri dugu.

17 de abril de 2024 - 06:11
Bi dantzari talde dantzan publikoak osatutako zirkuluaren barruan, 1936ko gerrako haur errefuxiatuak. Donibane Garaziko Ziudadela, 1937.

 

1937 Donibane Garazi
Nenos refuxiados na Cidadela de Donibane Garazi, 1937.

Como lugar de acollida dos nenos, tamén se apoiou aos dantzaris do grupo de danzas Elai Alai de Gernika. Os avións da lexión Cóndor bombardearon Gernika na Vila Cuba de Bilbao, onde primeiro se reuniron os dantzaris de Elai Alai, para logo levar a uns 40 bailaríns a Donibane Garazi. Segundo Olaeta era o director do grupo que se uniu unhas semanas máis tarde.

A identidade dos vascos reais

Con Olaeta o equipo comezou os ensaios. Contaban co apoio do Goberno Vasco, que tiña como obxectivo difundir as actuacións do grupo a nivel internacional para que todo o mundo puidese coñecer a situación dos vascos.

1937 Donibane Garazi 2
Dous grupos de bailaríns forman un círculo de baile público, nenos refuxiados da guerra de 1936. Cidadela de Donibane Garazi, 1937.
1937 Donibane Garazi
Nenos refuxiados da guerra de 1936 no patio da Cidadela de Donibane Garazi. Donibane Garazi, 1937.

O grupo de baile reformouse cos nenos da Cidadela, os xastres fixeron novos traxes e Olaeta fixo varias viaxes a Zuberoa para beber dos seus bailes, co obxectivo de definir a cultura vasca. En outubro de 1937, 4 meses despois da colonia, 42 dantzaris de Elai Alai abandonaron a Cidadela para trasladarse a París.

Tras a marcha do grupo, os cantos e danzas vascas non desapareceron, con todo, como nas outras colonias do Goberno, pois estas disciplinas tiñan unha importancia especial. O PNV quería organizar un sistema propio de colonias e o obxectivo era educar aos nenos e nenas como auténticos vascos.

1937 Donibane Garazi 7
Nenos refuxiados de 1936. De autoridades ou ikurriña dantza. Cidadela de Donibane Garazi, 1937.

 

 

Niños refugiados de 1936. Jóvenes con palos grandes y un solista bailando. Ciudadela de Donibane Garazi, 1937.

Os nenos recibían diariamente clases de danza. Ademais da danza, ensinábanlles música. Na educación utilizaban métodos innovadores para esta época, entre outros, os nenos que buscaban empuxar á reflexión e á crítica.

1937 Donibane Garazi
Elai Alai na Cidadela de Donibane Garazi. Nenos refuxiados da guerra de 1936. Desde arriba até a terceira fila, á dereita Segundo Olaeta. Donibane Garazi, 1937.

Ponte para acougar as relacións de baile

Grazas á danza, os habitantes de Donibane Garazi achegáronse aos nenos refuxiados. Porque, en principio, a chegada dos nenos non foi do todo benvida naquela sociedade tradicionalista e conservadora.

1937 Donibane Garazi 5
Dous grupos de mulleres e homes bailan. Parece que algún ingurutxo está a bailar. Cidadela de Donibane Garazi, 1937.

Aos poucos, con todo, as relacións fóronse suavizando, o que influíu en que os nenos fosen atendidos polo tres sacerdotes. Observaron que os nenos ían todos os días á misa e a danza tamén foi o fío condutor.

Deixaron pegada

O grupo de baile Elai Alai volveu montar e actuou nos arredores de Donibane Garazi. Os bailes organizábanse despois de calquera cerimonia e acto relixioso.

1937 Donibane Garazi
Seis bailaríns recibindo ao patio da Cidadela de Donibane Garazi. Formaron unha ponte con espadas e tres homes pasan por baixo. Un dos dantzaris leva a ikurriña. Donibane Garazi, 1937.
1937 Donibane Garazi 3
Nenos refuxiados de 1936 bailando. Cidadela de Donibane Garazi, 1937.

Estas actuacións afectaron os grupos da Baixa Navarra e do Norte en xeral. Moitos grupos da zona fixeron seus os códigos e o repertorio de Elai Alai.

Fontes:


Interésache pola canle: Historia
Exército anticapitalista de Santa Claus

Copenhague, 18 de decembro de 1974 Ás doce do mediodía chegou un ferry ao porto, desde onde desembarcou un grupo duns 100 Santa Claus. Traían consigo un ganso xigantesco. A idea era facer unha especie de “Ganso de Troia” e, ao chegar á cidade, sacar por dentro os... [+]


O nome de Jack Daniel, por Nathan Green

Tennessee (Estados Unidos), 1820. Nace o escravo Nathan Green, coñecido como Uncle Nearest ou Tío Nearest. Non sabemos exactamente en que data naceu e, en xeral, temos moi poucos datos sobre el até 1863, data na que conseguiu a emancipación. Sabemos que a finais da década... [+]


“Xa non somos os vosos monos”

A organización Centre Tricontinental describiu a resistencia histórica dos congoleses no dossier The Congolese Fight for Their Own Wealth (o pobo congoleño loita pola súa riqueza) (xullo de 2024, núm. 77). Durante o colonialismo, o pánico entre os campesiños por parte do... [+]


Congo e cobalto
Para que estamos dispostos a seguir conectados?
Sérvenos para sacar este último retrato co crepúsculo. Ou o marianito que acabamos de pedir ao camareiro da barra de pago nun instante. E, caramba, no peto de atrás dos pantalóns que queren imitar aos Levi’s chegan perfectamente. O móbil tamén serve para iso. Entón, a... [+]

Rueda de pedra do tempo na catedral de Pamplona
"Pictura est laicorum literatura", escribiu Umberto Eco en Il nome della rosa. O pobo fala máis a través das imaxes que das palabras. A función narrativa da arte é notable nas imaxes da Idade Media, aínda que a súa interpretación pode resultar difícil cos ollos actuais... [+]

Maritxu e Katalina: Porque as historias do disidentes sexo e xénero perdidas nos arquivos forman parte da Historia
A finais do século XV ou principios do XVI foi detida, encarcerada, torturada, desposuída de todo e exiliada Catalina de Belauntza, por negarse “relacións carnais” con Maredi de Oiartzun. Coñecemos este acontecemento de 500 anos de incógnito e perdido nos arquivos... [+]

Jaja Wachukuk non se durmiu

Nova York, 1960. Nunha reunión da ONU durmiuse o ministro de Exteriores de Nixeria e embaixador da ONU, Jaja Wachucu. Nixeria acababa de lograr a independencia o 1 de outubro. Por tanto, Wachuku convertíase no primeiro representante da ONU en Nixeria e acababa de asumir o... [+]


Superhuelga de 1974

A día de hoxe, fai 50 anos, o movemento obreiro de Euskal Herria escribiu un capítulo moi importante da súa historia. En Hegoalde, uns 200.000 traballadores realizaron unha folga xeral en protesta contra o réxime franquista, que durou dous meses. Esta mobilización deixou... [+]


A máis antiga escritura alfabética?

Investigadores da Universidade Johns Hopkins descubriron varios cilindros con inscricións no actual xacemento de Siria, o Tell Umm-o Marra. Os expertos cren que os signos escritos nestas pezas de barro poden ser alfabéticos.

No século XV a. Os cilindros datáronse en 2400 e... [+]


Prolongada detención en Pamplona

Pamplona, 1939. No principio do ano, a praza de touros da cidade foi utilizada como campo de concentración polos franquistas. Tivo oficialmente capacidade para 3.000 prisioneiros de guerra, nun momento no que non había fronte en Navarra, polo que os encerrados alí deben ser... [+]


Renovan os traballos para exhumar a máis vítimas do cárcere franquista de Orduña
As obras iniciáronse o luns e recuperáronse os cadáveres de 20 novas vítimas do franquismo, segundo informou o Departamento vasco de Interior. A terceira campaña de exhumación de restos humanos prolongarase até o fin de semana e está previsto que se alarguen.

Eguneraketa berriak daude