País Vasco Independente de Bizi. Para que retomemos o mundo de todos a crítica do libro.

Bizi trata o eúscaro como lingua secundaria:

Bizi comunica preferentemente en francés e trata ao eúscaro como lingua secundaria. Por exemplo, publicou este libro primeiro en francés e varias semanas despois en eúscaro.

A ideoloxía de Bizi fai desaparecer o pobo vasco:

Este movemento fala de democracia, de pobo, de Euskal Herria, dos habitantes de Euskal Herria, pero non do pobo vasco, nin do pobo vasco. O subtítulo do seu libro é Euskal Herria soberana, Pays Basque souverain, e non un pobo vasco independente. Utiliza as palabras de Euskal Herria para designar o territorio, e Euskal Herria quere dicir especialmente o pobo vasco. Así, Bizi fala de “territorio soberano” e non dun pobo vasco soberano.

Bizi colabora coas institucións do Estado oligárquico:

As institucións políticas europeas e as dos Estados francés e español non teñen unha traxectoria verdadeiramente democrática. Bizi non denuncia, fai o contrario, enxalza a lexislación europea e o parlamento. Este movemento quere cambios na Constitución francesa, sen dicir que as autoridades do Estado francés fan moi difícil introducir modificacións substanciais nesa Constitución inxusta, e que esa Constitución se impón ao pobo a través das armas.

Na mesma liña, ao falar das institucións políticas dos Estados francés e español no País Vasco, Bizi fala de “as nosas institucións” e non critica a traxectoria non democrática de todas elas.

Bizi segue sumándose aos conceptos de “democracia” representativa e participativa. Con todo, son conceptos enganosos porque fan crer que o pobo é o que decide, que o pobo é soberano, pero non é soberano porque é representado.

Vida ecoloxista?

Bizi quere “contribuír á transición eléctrica”, en particular “a transición aos medios de transporte sen carbono”, pero non fai unha crítica profunda da produción de electricidade non nuclear, e leva a pensar que os transportes eléctricos son carentes de carbono, o que é falso, toda a cadea de produción e reciclaxe dos transportes eléctricos é carbonizada.

Bizi non preocupa aos ricos e promove o capitalismo verde:

Coas propostas de Bizi, os que teñen diñeiro roubado aos traballadores poden durmir tranquilos: terán que pagar grandes impostos, pero poderán seguir o seu luxoso consumo, as súas actividades contaminantes e o quecemento da súa piscina. Con Bizi, os ricos poden seguir facendo inxustizas tranquila, terán que pagar o imposto de inxustiza e xa está.

Bizi, para atraer a militantes altermondialistas, dáse a si mesmo un aspecto anticapitalista, pero non propón unha verdadeira alternativa xeral anticapitalista; o contrario, cos billóns e millonarios que esixen máis impostos é en toda a harmonía.

Educación non cidadá de Bizi:

Bizi di que hai que impulsar a educación cidadá. Para este movemento, a educación quere dar aos cidadáns, “aos precarios e excluídos as claves para entender o mundo e as formas de opresión que sofren”. Erranda doutra maneira, para Bizi, os precarios e os excluídos son ignorantes, polo que necesitan de “expertos” para a súa formación. Esa idea é soberbia e despreciable! É a ideoloxía da elite! Moitas persoas que menospreza Bizi entenden o mundo moito mellor que Bizi e os seus “expertos”! Por definición, a educación cidadá é moi crítica ao rol do experto e apela á capacidade de construír chaves para comprender mellor o mundo, a que todas as persoas temos; para construílas só necesitamos as condicións materiais e a axuda colectiva imprescindibles.

A actividade de Bizi é reformista:

Bizi comeza o seu libro como un movemento cunha “visión radical pragmática”. Tan radical que quere “asegurar unha boa rede de piscinas” en Iparralde! Ide aos nenos sen auga potable a explicar a radicalidad de Bizi! A radicalidad é acudir ás raíces dos problemas. Bizi non o fai.

O reformismo actúa preferentemente no cadro legal vixente; por definición, pretende mellorar a sociedade capitalista mediante reformas e non construír unha alternativa real ao capitalismo. Bizi ten, pois, unha estratexia reformista. Dáse un aspecto radical para atraer á mocidade con maior eficacia.

Cremos que o proxecto de Bizi para que retomemos o mundo de todos non é factible, porque antes non analiza por que o mundo se nos escapou das mans. Estamos dispostos a realizar este estudo con Bizi e todo aquel que sexa interesado.

(Versión completa do presente escrito, dispoñible en)

Goizeder Aranburu e Amets Iturralde

O Pobo Vasco Independente de Herribiltza, membros da Comisión de Independencia