Quedoume cravado o consello dun responsable vasco: en caso de contaxio co virus, por favor, que quede enfermo na súa habitación e se é posible na habitación con baño propio. Non está mal a configuración do fogar das capas máis cómodas e superiores da clase media. Que pensaría a mesonera nicaraguana que coida dos seus maiores e comparte habitación con outras tres mulleres?

Sen escola, doutra banda, as familias vascas non somos iguais en equipamento tecnolóxico e soporte cultural para o fogar. Hai que analizalo seriamente, porque a educación online vai moito tempo e pódense aumentar as desigualdades educativas entre os nenos que xa eran grandes. É unha cuestión antiga na sociología da educación: ao difuminar a escola e o seu efecto equiparador, o neno se modelará máis visiblemente co capital educativo, cultural e económico da familia, aumentando o impacto do hándicap e as desigualdades de orixe. Ademais, os nenos chupan facilmente as angustias e os medos da familia, e é evidente que eses sentimentos se acumulan ante o que vén en corpos e familias precarizados.

É dicir, o virus ten fundamento de clase, como o xénero (e a nación, España máis centralizada). As traxedias nunca se constrúen de forma abstracta e simétrica no espazo social, a desgraza nunca dispara as mesmas consecuencias na planta baixa e no ático da sociedade.

Pero tamén descubrimos novas leccións. Os gobernos poden, si deséxano, alentar as intervencións públicas contundentes, socializando os recursos que están en mans privadas. Tamén se mostraron dispostos a nacionalizar as empresas estratéxicas. Bo, aprendemos que a vontade era a clave, e quen di que non podemos ir máis lonxe, pondo as finanzas, os alimentos, a industria farmacéutica ou a enerxía en beneficio da maioría social. O sentido posliberal, e talvez o anticapitalista, tomou impulso: non hai lei natural para encerrar estes espazos na lóxica neoliberal do beneficio privado. Máis aínda no estado de emerxencia, pero non só no estado de emerxencia. Iso si, Naomi Klein mostrounos que se poden utilizar situacións de shock para descartar tentacións impugnantes e reforzar o proxecto de elite (ximnasia posliberal tamén nos inicios da crise de 2008).

O coronavirus acláranos o outro gran problema: pódese deixar de inxectar tanto dióxido de carbono na atmosfera, pero hai que reducir a produción e o transporte. A ecoloxía e a economía actual son incompletas.

Pero estou convencido de que é outra a lección nas leccións. Aclararase que animal atópase detrás do coronavirus, si houbéseo, pola destrución dos hábitats ecolóxicos por parte do ser humano, ou que aspecto concreto do seu desenvolvemento é a última causa. Pero, mentres tanto, estou convencido de que esta experiencia que estamos a vivir pode ser tomada como unha mostra, para comprobar en carne e óso que é o colapso, a desglobalización ou a contracción desordenada, o medo nas rúas e o exército. É máis, supondo que o mundo económico e financeiro que estaba a piques de estalar polo virus vai rebentar, e que os efectos da desglobalización e a contracción van arraigarse.

En 1940, Walter Benjamin adiantou proféticamente, desde o marxismo, que quizá a revolución non era subir ao tren do progreso, o desenvolvemento e a modernización, tal e como Marx suxerírao, senón tirar do freo de emerxencia dese tren. O maquinista é un autómata. O tren corre, non se pode parar nin cambiar de dirección. Absorbido pola velocidade, non ten outro destino que saír dos raíles. Parece que está a ser o coronavirus, non o marxismo antiproductivista, o freo de man do capitalismo. Por tanto, a contracción non é voluntaria, non é planificada, non é unha autolimitación razoable. Non foi organizado con xustiza, polo que non dotou da mínima seguridade aos cidadáns.

A situación é verdadeiramente complicada: o estancamento do capitalismo dispersará o sufrimento en toneladas, pero a súa actividade sa, guiada pola lóxica dun crecemento exponencial constante, únenos a un camiño ecocista e suicida que xera aínda máis sufrimento. Nun territorio económico calcinado tras o virus, a recuperación do sistema non pode ser unha opción. O proxecto emancipador esixe a contracción dos sistemas humanos, pero ordenado (garantindo o crecemento material de diversos grupos humanos, sectores económicos e países). Contracción democrática e pacífica para que os sistemas humanos caben nunha biosfera limitada. E que estes sistemas se articulen ao redor da xustiza en todas as súas acepcións: xustiza social, de xénero, internacional, co non nados e con outros seres vivos.

Polo momento, o ecosocialismo non, senón que temos un axente patóxeno detonante do sistema, coa capacidade de provocar un desastre económico e social enorme, e con consecuencias escuras desde o punto de vista de clase, xénero e nación. É comprensible o reclamo de Ada Colau, a dor dos máis golpeados para estimular o crecemento e suavizar coa súa fricción esixindo unha intervención pública. Pero é decepcionante comprobar que á esquerda queda ese guion (auto)destrutivo. O guión seco, ademais de destrutivo, converterase nunha contracción permanente e máis profunda, inevitablemente, con decrecimiento enerxético e escaseza de materiais. Instalarémonos nunha situación de emerxencia permanente, utilizaremos este pequeno capítulo do colapso como advertencia?

Esta época histórica lévanos xa tempo reclamando un novo marco cognitivo: acabouse a normalidade do crecemento, e trátase de si a nova normalidade traerá unha alternativa emancipadora ou un capitalismo aínda máis salvaxe. O reto é converter a intuición do gran Benjamín nun imaxinario vinculante para este século, unha estratexia exitosa e un programa factible. Sexa o confinamento para a reflexión estratéxica. Ademais de parar, para iniciar o cambio de dirección.