Medo da muller á muller
Estamos nun proceso de Iniciativa Lexislativa Popular para crear unha Renda Básica Incondicional, e moitas veces estamos a debater sobre a conveniencia ou non da proposta. Non tanto pola súa probada viabilidade económica, senón por cuestións máis filosóficas ou por como afrontar os cambios.
Agora, polas consecuencias que poida ter nas mulleres, quero subliñar os inconvenientes que algunhas feministas pon á renda básica. As preguntas que se poden expor son: Non pode ser que as mulleres, cando teñen renda básica, decidan quedar en casa? Coa tendencia das mulleres a asumir o traballo de coidados, a renda non vai seguir fomentando o mesmo? Coa precariedade dos coidados mal pagos e mal valorados, as mulleres non preferirán abandonar o emprego asalariado?
Non estamos a pedir 900 euros, non pedimos unha cantidade de diñeiro, non pedimos unha esmola. Os euros son un medio, non un obxectivo. Estamos a reclamar o recoñecemento dun dereito universal: o dereito a unha vida digna, a sobrevivir cunha renda básica que vai máis aló do limiar da pobreza.
"Defender unha Renda Básica Incondicional é unha necesidade, está baseada en principios universais, e as mulleres feministas non podemos excluíla, baseada nas consecuencias que pode ter sobre as mulleres"
Hai algún impedimento para que as mulleres teñan máis autonomía para decidir, aínda que decidan o que decidamos? Ou non estamos preparados?
E agora, cando?
Que predí a robotización cando o paro segue subindo ao 20%, ao 30% ou ao 40%?
En dez anos cumprirase o centenario do sufraxio universal no Estado español. En outubro de 1931 conseguimos o dereito das mulleres a votar. Conseguiuse por corenta votos de diferenza. Houbo mulleres e homes que se opuxeron ao voto das mulleres, pero conseguímolo. O dereito a votar, o dereito a votar que nos gustaría, non o dereito a votar "ben", non o dereito a votar "á esquerda", só logrouse o dereito universal ao voto. E houbo un gran debate, como hoxe en día ocorre co dereito a unha vida digna ou coa Renda Básica Incondicional.
A oposición non proviña dunha persoa sen estudos ou de mulleres activistas, senón de Vitoria Kent (1898-1987), a primeira avogada española do Partido Republicano Radical Socialista. O seu discurso baseábase na falta de formación das mulleres para exercer o dereito ao voto. Era mellor aprazala para que o clero non puidese votar á dereita. "Si todas as mulleres españolas fosen simples traballadoras, si as mulleres españolas houbesen pasado un período universitario e estivesen libres na súa conciencia, hoxe levantaríame ante toda a Cámara para pedir o voto das mulleres. Pero a tal hora levántome, para dicir o contrario e con toda a valentía do meu espírito". Son palabras de Vitoria Kent, que tamén foron apoiadas por Margarita Nelken ou Hildegart Rodríguez. Nelken foi o que se opuxo ao voto feminino por considerar que a muller “tiña que prepararse para esa responsabilidade”.
Foi un home, Miguel de Unamuno, quen o denunciou nun artigo publicado nO Sol o 4 de outubro de 1931: "Este carácter histórico masculino de que o clero regular ou secular goberna á muller española desde a confesionaria é o desexo histérico de masculinidad que o ditador Primo de Rivera mencionou un día antes", engadiu.
Agora, a través da Renda Básica Incondicional, presentouse no Parlamento vasco unha petición para que todas as persoas teñan dereito a unha vida digna. E agora queremos que o acepten, non podemos esperar. Non podemos ter medo de que as mulleres decidan "mal".
A que esperariamos? Ata que todas as mulleres estean preparadas e universitarias? Iso garantiríanos o empoderamiento a todos os niveis? Estar emancipado?
Quen somos para decidir cando as mulleres están preparadas para exercer o dereito a unha vida digna e a acceder á Renda Básica Incondicional? Cando estarán todos dispostos a utilizar "ben" unha LOGSE, a utilizala con responsabilidade e a emancipala?
Amelia Valcárcele presenta Mulleres na historia de RTVE. Como argumenta no documental Clara Campoamor: "A defensa do voto feminino baseábase en principios e non en consecuencias", nós agora podemos dicir o mesmo.
Defender a Renda Básica Incondicional é unha necesidade, está baseada en principios universais, e as mulleres feministas non podemos excluíla, en base ás consecuencias que pode ter sobre as mulleres.
Bidali zure iritzi artikuluak iritzia@argia.eus helbide elektronikora
ARGIAk ez du zertan bat etorri artikuluen edukiarekin. Idatzien gehienezko luzera 4.500 karakterekoa da (espazioak barne). Idazkera aldetik gutxieneko zuzentasun bat beharrezkoa da: batetik, ARGIAk ezin du hartu zuzenketa sakona egiteko lanik; bestetik, egitekotan edukia nahi gabe aldatzeko arriskua dago. ARGIAk azaleko zuzenketak edo moldaketak egingo dizkie artikuluei, behar izanez gero.
"O obxectivo do pleno de Oyón é claro, lexitimar legalmente os megaproyectos enerxéticos con irregularidades substanciais na tramitación"
O pasado mércores vivimos un día duro e desagradable, non só para Labraza, senón para todos aqueles pobos que estamos ameazados por... [+]
Do mesmo xeito que coa axuda dos artistas vivimos o florecimiento de Euskal Herria, tamén nesta ocasión, co seu impulso, sigamos facendo o camiño xuntos, dando o apoio necesario aos presos políticos, exiliados e deportados vascos
O lector xa sabe que a Asociación Harrera... [+]
A epistemoloxía, ou teoría do coñecemento, é unha das principais áreas da filosofía e ao longo da historia sucedéronse importantes debates sobre os límites e as bases do noso coñecemento. Nel atópanse dous poderosos correntes que propoñen diferentes vías de acceso ao... [+]
Esta semana tivemos coñecemento de que o Xulgado de Getxo arquivou o caso dos nenos de 4 anos de Europa Ikastetxea. Isto lévanos a preguntarnos: están dispostas as instancias xudiciais, policiais… para responder as demandas dos nenos? Protéxense de verdade os nosos menores... [+]
Cada vez escoitamos máis sobre as necesidades, desexos e iniciativas que xorden nos nosos territorios e nas nosas vidas, sobre a necesidade de traballar as relacións e proxectos público-comunitarios, e é un auténtico motivo de satisfacción, xa que se trata dun modelo... [+]
Elkarrizketa berritu dugu fakultateko idazkaritzan, auskalogarrenez: urruti daude, euren matrikula egiteko, ikasleak bakarrik etortzen ziren garaiak. Aspaldixko aldatu zen joera, eta gurasoek –nabarmenago amek– gero eta paper aktiboagoa hartzen dute seme-alaben... [+]
O argumento dun silogismo contén tres proposicións, das cales a última se infere necesariamente das outras dúas. Con esta lóxica deductivo pódese analizar, ao meu xuízo, o longo e traumático conflito socio-ecolóxico de Aroztegia que se está producindo en... [+]
Berriki landu ditut klasean Etxahun Barkoxeren kobla eder eta hunkigarriak. Gaizo gizona! “Edertasunez praube” sortu zelako hasi zitzaizkion etxeko nahigabeak, baina hamazazpi urtetan zen pulunpaka sartu zorigaitzaren itsasoan, maite zuen Marie Rospide doterik gabeko... [+]
Os últimos días foron de gran importancia para o movemento en defensa da vivenda e para a loita contra os especuladores en Barcelona. A madrugada do 28 de xaneiro, un Exército de Policía atacou sen previo aviso á Vella Massana (centro social ocupado) do barrio de Raval, a... [+]
Que debo saber? Con quen debo relacionarme? Onde debo vivir? Con estas responsabilidades, os seres humanos estamos no camiño de vivir a idea dunha boa vida no seo das nosas sociedades. Si non sabemos responder correctamente, por medo a quedarnos nas marxes.
A semana pasada,... [+]
Non quero que a miña filla se disfrace de xitana nos caldereros. Non quero que os nenos xitanos da escola da miña filla gocen de xitanos nos caldereros. Porque ser xitano non é un disfrace. Porque ser xitano non é unha festa que se celebra unha vez ao ano, manchada de roupa... [+]
O camiño faise paso a paso, e hai un tempo aprendín que parece feito polo principio. Pero a xente tamén quere aprender a encher esa frase de contido. Só non podemos conseguir nada, quizá axiña que como comecemos. Incluso a gran afluencia de xente pode complicar a... [+]
Non actuou correctamente, había que tomar medidas, si non, non aprendemos. Ao parecer, non se daba conta do impacto do que fixera, seguía normal, ás veces cun aspecto máis feliz que os que lle rodeaban. Ademais, fala demasiado alto, iso non lle gusta a ninguén. Como as... [+]