Medo da muller á muller
Estamos nun proceso de Iniciativa Lexislativa Popular para crear unha Renda Básica Incondicional, e moitas veces estamos a debater sobre a conveniencia ou non da proposta. Non tanto pola súa probada viabilidade económica, senón por cuestións máis filosóficas ou por como afrontar os cambios.
Agora, polas consecuencias que poida ter nas mulleres, quero subliñar os inconvenientes que algunhas feministas pon á renda básica. As preguntas que se poden expor son: Non pode ser que as mulleres, cando teñen renda básica, decidan quedar en casa? Coa tendencia das mulleres a asumir o traballo de coidados, a renda non vai seguir fomentando o mesmo? Coa precariedade dos coidados mal pagos e mal valorados, as mulleres non preferirán abandonar o emprego asalariado?
Non estamos a pedir 900 euros, non pedimos unha cantidade de diñeiro, non pedimos unha esmola. Os euros son un medio, non un obxectivo. Estamos a reclamar o recoñecemento dun dereito universal: o dereito a unha vida digna, a sobrevivir cunha renda básica que vai máis aló do limiar da pobreza.
"Defender unha Renda Básica Incondicional é unha necesidade, está baseada en principios universais, e as mulleres feministas non podemos excluíla, baseada nas consecuencias que pode ter sobre as mulleres"
Hai algún impedimento para que as mulleres teñan máis autonomía para decidir, aínda que decidan o que decidamos? Ou non estamos preparados?
E agora, cando?
Que predí a robotización cando o paro segue subindo ao 20%, ao 30% ou ao 40%?
En dez anos cumprirase o centenario do sufraxio universal no Estado español. En outubro de 1931 conseguimos o dereito das mulleres a votar. Conseguiuse por corenta votos de diferenza. Houbo mulleres e homes que se opuxeron ao voto das mulleres, pero conseguímolo. O dereito a votar, o dereito a votar que nos gustaría, non o dereito a votar "ben", non o dereito a votar "á esquerda", só logrouse o dereito universal ao voto. E houbo un gran debate, como hoxe en día ocorre co dereito a unha vida digna ou coa Renda Básica Incondicional.
A oposición non proviña dunha persoa sen estudos ou de mulleres activistas, senón de Vitoria Kent (1898-1987), a primeira avogada española do Partido Republicano Radical Socialista. O seu discurso baseábase na falta de formación das mulleres para exercer o dereito ao voto. Era mellor aprazala para que o clero non puidese votar á dereita. "Si todas as mulleres españolas fosen simples traballadoras, si as mulleres españolas houbesen pasado un período universitario e estivesen libres na súa conciencia, hoxe levantaríame ante toda a Cámara para pedir o voto das mulleres. Pero a tal hora levántome, para dicir o contrario e con toda a valentía do meu espírito". Son palabras de Vitoria Kent, que tamén foron apoiadas por Margarita Nelken ou Hildegart Rodríguez. Nelken foi o que se opuxo ao voto feminino por considerar que a muller “tiña que prepararse para esa responsabilidade”.
Foi un home, Miguel de Unamuno, quen o denunciou nun artigo publicado nO Sol o 4 de outubro de 1931: "Este carácter histórico masculino de que o clero regular ou secular goberna á muller española desde a confesionaria é o desexo histérico de masculinidad que o ditador Primo de Rivera mencionou un día antes", engadiu.
Agora, a través da Renda Básica Incondicional, presentouse no Parlamento vasco unha petición para que todas as persoas teñan dereito a unha vida digna. E agora queremos que o acepten, non podemos esperar. Non podemos ter medo de que as mulleres decidan "mal".
A que esperariamos? Ata que todas as mulleres estean preparadas e universitarias? Iso garantiríanos o empoderamiento a todos os niveis? Estar emancipado?
Quen somos para decidir cando as mulleres están preparadas para exercer o dereito a unha vida digna e a acceder á Renda Básica Incondicional? Cando estarán todos dispostos a utilizar "ben" unha LOGSE, a utilizala con responsabilidade e a emancipala?
Amelia Valcárcele presenta Mulleres na historia de RTVE. Como argumenta no documental Clara Campoamor: "A defensa do voto feminino baseábase en principios e non en consecuencias", nós agora podemos dicir o mesmo.
Defender a Renda Básica Incondicional é unha necesidade, está baseada en principios universais, e as mulleres feministas non podemos excluíla, en base ás consecuencias que pode ter sobre as mulleres.
Bidali zure iritzi artikuluak iritzia@argia.eus helbide elektronikora
ARGIAk ez du zertan bat etorri artikuluen edukiarekin. Idatzien gehienezko luzera 4.500 karakterekoa da (espazioak barne). Idazkera aldetik gutxieneko zuzentasun bat beharrezkoa da: batetik, ARGIAk ezin du hartu zuzenketa sakona egiteko lanik; bestetik, egitekotan edukia nahi gabe aldatzeko arriskua dago. ARGIAk azaleko zuzenketak edo moldaketak egingo dizkie artikuluei, behar izanez gero.
Recollín o seu e-mail no portal da folga, no correo persoal. Ao principio pensei que era para dar a coñecer, como moitos outros, as posibilidades que temos ante a folga. Pero non, o e-mail recibido era o movemento político e comunicativo contra a folga.
Confesareivos que me... [+]
Asteburu honetan 'estetikoa' hitzaren inguruan pentsatzen aritu naiz, lagun batek esandako esaldi baten harira: “Lan hau estetikoa da”. Estetikoa hitzaren etimologia aztertu dut, badirudi jatorrian zentzumenen bidez hautematea zela bere esanahia, eta gerora... [+]
O día anterior, en Bilbao, reuninme cun amigo no bar Bira. Púxenme a pasear e dixen: “Claro, como es Giputxia, ja, ja”. E el subliñou que non era guipuscoano. Sen entendelo, continuei dicindo, “Ah! Non? Pero naciches en San Sebastián?”. “Si, nacín alí, pero eu... [+]
Tiven moitas dúbidas, independentemente de que abrise ou non o melón. Atrevereime, maldita sexa! Quero pór sobre a mesa unha reflexión que teño en mente hai tempo: non é xusto que a muller que deu a luz teña a mesma duración que o outro proxenitor. Mellor dito, o mesmo... [+]
Mundu mailako erasoaldi inperialista betean gaude, mendebaldeko burgesiak gidatuta. Ofentsiba inperialistak hartu duen forma gerrarena da, aldaera guztiekin: gerra ekonomikoa, gerra kognitibo eta kulturala, lawfarea; eta, noski, gerra militarra. Mendebaldeko inperialismoak... [+]
Acabo de ver unha serie doutro triste detective. Todas as tramas sucédense nunha remota illa escocesa. Xa sabedes como funcionan estas ficcións: moitos mortos, xente corrente pero non tanto, e unha paisaxe verde escuro. Nesta ocasión lembroume unha viaxe que fixen aos Países... [+]
Azken urteotan, industria politikaren kontzeptua hainbat mailatan indarrez berragertu da. Neoliberalismoaren mailua izandako erakundeak, Nazioarteko Diru Funtsak, gaur egun zera azpimarratzen du: merkatuek baliabideak modu eraginkorrean esleitzeko eta arazo horiek konpontzeko... [+]
A verdade é que non sei por que estou a escribir isto. No ambiente conflitivo de hoxe en día non se toman ben este tipo de opinións. É posible que ARGIA non publique isto, xa que non coincide coas opinións que publicaron até agora (pero se finalmente decidiron publicalo,... [+]
O 15 de xaneiro o lobby tecno-empresarial Zeditzak presentou o seu 6º informe, Euskadi e a Unión Europea, un destino compartido de prosperidade e competitividade. O neoliberal Think Tank, formado por expertos emerxentes do mundo das finanzas, presentou unha receita máxica... [+]
Os euskaltzales movemos os nosos pés tras a testemuña da Korrika, para reivindicar que queremos seguir vivindo como pobo vasco, en favor da nosa lingua.
Os primeiros pasos dáos a persoa migrante que sae do seu país de orixe en África, América do Sur ou Asia,... [+]
E un ano máis, os sindicatos organizáronnos folgas prefabricadas. E nós, individualmente, decidiremos si sumámonos ou non á folga, sen necesidade de ningunha asemblea no centro.
Ao parecer, o modelo de folga que me ensinaron a min xa non está de moda. No meu imaxinario, a... [+]
A vida rodéao todo, é finita e fráxil. Para vivir boas vidas, creo que o corpo sabe que facer, pero a mente, aínda que o saiba (cando está ben informado), a miúdo ve que cala o corpo intencionadamente. Neste silencio ábrese a cabeza ás relacións con outros xefes: o... [+]