Batallón de Bakunin; milicianos anarquistas que sacudiron á sociedade amurrio crente vestidos de sacerdotes
- Sergio Balchada Outeiral publicou o seu libro sobre os galegos que loitaron na Guerra Civil na zona republicana. Moitos deles estiveron en Amurrio, no Batallón de Bakunin. A súa presenza atraeu a atención dos veciños de Amurrio, xa que o ateísmo que practicaban chocaba coa sociedade conservadora local.
Sergio Balchada é o Outerial Maringoa, galego, pero viviu moitos anos en Maroño e agora vive en Amurrio. Recentemente publicou o libro Galegos non Exército de Euskadi 1936-1937, na guerra civil para recoller as experiencias dos loitadores galegos.
Moitos deles estiveron na parte republicana en numerosos batallóns. "Na maioría dos batallóns non nacionalistas (anarquistas, socialistas ou comunistas) estaban os galegos. O Batallón Celta da CNT era case o 100% galego", explica Balchada.
Anarquistas galegos en Amurrio
Entre os galegos que se enfrontaron ao golpe de estado do 18 de xullo de 1936, foron numerosos os que chegaron a Ayala. Algúns no Batallón UXT 4, o Batallón Carlos Marx ou o Batallón Capitán Caseiro, unidade da Esquerda Republicana. Con todo, a maioría actuaron no Batallón de Bakunin.
Como o seu nome indica, este grupo era anarquista e a súa relación co sindicato CNT. "Eran acratas, querían eliminar o estado, o capitalismo e a relixión a través da revolución para crear unha sociedade igualitaria", aclara o autor.
De feito, participaron nas primeiras batallas dos montes Txibarte e Santiago, en decembro de 1936, e perderon a un capitán asasinado polos requetés. En 1937 foron conducidos á batalla de Sollube.
Colisións coa sociedade conservadora de Amurrio
Este carácter revolucionario non era habitual en Ayala, zona abertzale e crente. En consecuencia, cando os milicianos apareceron con roupa sacerdotal na rexión, atraeron a atención dos locais. "A maioría vivían en Trintxerpe antes do inicio da guerra. Eran mariñeiros e crearon o sindicato. De feito, cando comezou a guerra, estaban en folga e abandonárona para loitar en San Sebastián contra o golpe de estado. Cando Gipuzkoa quedou en mans dos rebeldes, dirixíronse a Bizkaia e supoño que no camiño colleran as roupas dos sacerdotes nas igrexas para burlar aos fieis", sinalou Balchada.
Con todo, o ateismo anarquista non se detivo: "Tiveron a súa sede en Refor e queimaron a biblioteca relixiosa que alí se atopaba. Ao parecer, fixeron unha procesión humorística e logo queimaron os libros no campo de fútbol".
En Lezama tamén houbo problemas coa xente do pobo. Segundo explica o escritor, dous ou tres milicianos apareceron nunha misa e charlaron contra o sacerdote. Na igrexa tamén había persoas vinculadas ao PNV armadas, e as ameazas provocaron a marcha dos anarquistas.
Lenda negra do Batallón Bakunin
Balchada non evitou o paso máis controvertido do Batallón en Bakunin e explicou os seus pormenores. É dicir, acusa aos anarquistas do fusilamento das cinco Gardas Asálticas, policías da República. "Así foi, efectivamente, en Bakunin os milicianos do Batallón fusilaron eses cinco gardas en outubro de 1936. Con todo, tal e como se recolle na biografía dun loitador, non foi a súa idea. As Gardas Asalto apareceron en Refo e dixeron que os milicianos foron adestrar. Con todo, o Estado Maior do sector ordenou o asasinato do comandante do batallón Isaac Olmos. Os responsables do sector indicáronlle que eran espías e que a súa intención era desertar para unirse aos rebeldes", aclara o investigador.
Libro
O libro de Balchada, polo momento, está publicado unicamente en galego, e aínda que a idea de publicalo en eúscaro está sobre a mesa, non sabe si será posible: "A Deputación de Pontevedra ten a última palabra".
O texto que presentou Sergio Balchada en Marín, a súa cidade natal, será presentado proximamente en Trintxerpe. A súa intención é organizar a presentación tamén en Amurrio: "A pesar de estar en galego, creo que os interesados entenderán o texto sen esforzo".
Acabo de ver unha serie doutro triste detective. Todas as tramas sucédense nunha remota illa escocesa. Xa sabedes como funcionan estas ficcións: moitos mortos, xente corrente pero non tanto, e unha paisaxe verde escuro. Nesta ocasión lembroume unha viaxe que fixen aos Países... [+]
Xapón, século VIII. En plena Era Nara empezouse a utilizar o termo furoshiki, pero até Aro (séculos XVII e XIX). Séculos XV) non se difundiu. Furoshiki é a arte de reunir obxectos nas teas, pero o seu etimología deixa claro a súa orixe: furo significa baño e shiki,... [+]
Atopáronse restos de Yersinia pestis nunha momia exipcia de fai 3.300 anos, a peste de Justiniano no século VIN e a bacteria que provocou a Peste Negra no século XIV.
Aínda que até agora os expertos pensaban que naquela época a peste só estendeuse por Eurasia, este... [+]
Groenlandia, X. mendearen amaiera. Lehen esploratzaile eta kolono eskandinaviarrak uhartera iritsi ziren. Baina XV. menderako kokaleku horiek abandonatuta zituzten eta jatorrizko inuitak geratu ziren. Baina 1721an, Hans Egede misiolariak espedizio bat antolatu zuen eta kolonoak... [+]
Burgosko Gamonalen 2014ko urtarrilean gertaturikoa M15 mugimenduak eta antzekoek hauspotutako protesta soil batzuk izan zirela uste duena, oso erratuta dabil. Auzoaren memorian arakatzea besterik ez dago konturatzeko zer nolako eragina izan zuten iraganeko galera sentimenduak,... [+]
Tafallan, nekazal giroko etxe batean sortu zen 1951. urtean. “Neolitikoan bezala bizi ginen, animaliez eta soroez inguratuta”. Nerabe zelarik, 'Luzuriaga’ lantegian hasi zen lanean. Bertan, hogei urtez aritu zen. Lantegian ekintzaile sindikala izan zen;... [+]
