En todo o País Vasco, ante a emerxencia da epidemia de COVID-19, comezan a xurdir movementos de vixilancia de abaixo arriba autogestionados, a autogestión da custodia e a loita desde os barrios. Dinnos que estamos a crear “redes contaxiosas” desde as institucións. E así é, estamos a crear redes contaxiosas, estamos a contaminar a solidariedade colectiva nos barrios e pobos. O virus da solidariedade de clase está a estenderse por toda Euskal Herria a unha velocidade exponencial e imparable.

1. Sobre a dialéctica entre a emerxencia e a “normalidade”: Dous mundos ante o espello, dous mundos na guerra.

En canto á “crise sanitaria” destes primeiros días, en contra do que se di, consideramos que a situación de emerxencia non supón un cambio radical na sociedade e na forma na que esta afronta o mundo, senón que deixa en evidencia, tanto como na emerxencia, o que se dá nun suposto estado de “normalidade”.

En tempos de crises, do mesmo xeito que a “nomarleza” (capitalista), afloran dúas formas de ser no mundo, dous mundos opostos e dúas éticas antagónicas: hai quen aposta por delegar todo nas institucións, que afrontan a situación de forma individualista baixo a lóxica “sálvese quen poida”. Pero tamén hai un mundo no que apostamos por outras formas de facer e de organizar, por formas colectivas e comunitarias, que temos como obxectivo as redes de coidado mutuo, apoio mutuo e defensa veciñal.

Por unha banda, temos unha resposta policial ante unha situación de excepcionalidade militarizada polo barrio popular, acorde coa expansión do imaxinario apocalíptico e patriarcal; e doutra banda, existe unha socialización da vixilancia, desde o pobo e para o pobo, como hai tempo dicimos baixo a lema "cóidannos amigos e veciños, non policías".

Por unha banda, o mundo das empresas, que nos quere facer chegar esta emerxencia á clase traballadora a través de despedimentos ou recortes de dereitos; doutra banda, somos traballadoras organizadas, que estamos a crear redes de loita e solidariedade contra as vulneracións de dereitos e explotación; quen queremos ir máis aló da vosa caridade e asistencialismo, quen estamos a organizar a solidariedade e a loita de clases.

Por unha banda, temos un mundo vello que está a aflorar a súa crueldade e mostrando a súa decadencia e insostenibilidad; por outro, existe a posibilidade doutro mundo -un novo mundo ético e solidario, que se pode ver nestes momentos de crises–.

Rompendo a loita de clases, profundar na guerra entre mundos.

2º Sobre a posición das institucións: Vostedes non son a resposta á emerxencia, senón a resposta á autoorganización popular!

Desde as institucións están a mostrarnos as súas dúas caras inseparables: cara asistencialista e cara opresiva; policía boa e policía mala; sacerdote e carcelero…

Falan dos menos recursos e dos que máis o necesitan, enchen a boca con grandes palabras, mentres que pechan albergues e servizos sociais e envían cipayos, ameazando ás persoas que non teñen fogar e dicindo que non se poden eogn nas rúas.

Están a construír as súas redes asistencialistas e caritativas sobre os grandes orzamentos públicos (redes “oficiais e organizadas” como “Entre Todos”) e ao mesmo tempo criminalizan as redes de solidariedade cidadá –encargando ademais a identificación das persoas que as están organizando–.

Entón, a nós xórdennos algunhas dúbidas: de verdade era tan necesario mobilizar todos estes recursos para responder as redes de solidariedade que xa estaban organizadas a nivel de pobo e barrio, para crear unha rede de "voluntarios" que traballase da mesma maneira? O que estades a construír é unha resposta á emerxencia ou unha resposta á autoorganización do pobo? Non é que o que vos dá medo non é a emerxencia sanitaria en si, senón un pobo organizado e disposto a loitar?

En lugar de pensar en facer contra-propaganda ás iniciativas autogestionadas dos barrios, por que non intervén nos hoteis, pisos turísticos e casas buxán de inmobiliarias, para ofrecer refuxio a quen non ten ou para habilitar lugares para os enfermos?

Por que non bloquean os alugueres, hipotecas e pagos de todos os membros da clase traballadora? Por que non aseguran a renda mínima aos traballadores que se quedaron sen traballo e a todas as persoas que están en paro ou sen apoio social? Por que non fortalecedes o sistema sanitario, asumindo máis persoal e reducindo a carga de traballo dos sanitarios?

Vostedes contra o paternalismo, vostedes tecen a autoorganización popular.

3. En canto ao discurso mediático “Todos estamos no mesmo barco”: “Non estamos e non queremos estar en voso mesmo barco”.

Non estamos “todos no mesmo barco”. Non están no mesmo barco os donos de hoteis de luxo e inmobiliarios e os traballadores sen soldo que se estean despedindo; non están no mesmo barco os empresarios da oligarquía vasca ou das multinacionais que van baixar un pouco da súa plusvalía e os traballadores das súas empresas que se van a quedar sen soldo e sen dereito; non está no mesmo barco, a xente que traballa para coidar aos nenos e maiores e ten que decidir nestes tempos de crises, ir traballar (para conseguir comida) ou dos seus fillos.

Non están a remar no mesmo barco, os porcos capitalistas que están a inventar trucos para aproveitar esta crise, para que sexa unha oportunidade de enriquecerse e implementar medidas permanentes en estado de excepción; e doutra banda, a xente dos barrios que estamos a organizar. Non queremos volver á vosa normalidade individualista e patriarcal, senón construír outro modelo de vida e un novo modo de funcionamento colectivo. Un molde que vai máis aló da emerxencia, da vosa “normalidade”.

Nós non remamos nunca no mesmo barco que vós, o voso iate é un iate de luxo, e a tormenta estórbavos na medida en que non poidades saír a bañarvos ao sol; o noso barco, en contra do que tiñades, non é máis que unha barca no medio dunha tempestade, que non poderemos evitar coa nosa cooperación. Pero estamos a organizar, non só para evitar que nos acheguen, senón para formar un barco pirata. E unha vez superada a tormenta, abordaremos o iate do capital e o socializaremos, desde o pobo e para o pobo.

Organizar a defensa veciñal, construír o auzobote!