Pode ser Oñati como foi Altsasu?

Si, porque é un dos pobos que traballa a reivindicación “Alde Hemendik”. Con todo, eu o que si teño claro é que o feito de estar en Navarra tiña peso, para oporse entón ao Goberno de Navarra, impulsado polo acordo entre Geroa Bai, Euskal Herria Bildu, Podemos-Ahal Dugu e Esquerda-. Por iso, diría que en Etxarri había máis posibilidades que en Oñati, por exemplo.

Que lle trouxo o cuartel da Garda Civil a Alsasua?

Sempre vinculo á Garda Civil co sufrimento. É unha organización que acosa ao pobo. Desde moi pequena coñecemos á Garda Civil golpeando, detendo, golpeando á xente. Esa é a achega ao pobo. Aínda hoxe.

Tivo algunha relación coas persoas que viven no cuartel?

Non coñezo a ninguén. E non creo que compartamos os mesmos espazos.

A “relación” entre a Garda Civil e Sakana non é agradable. Hai moito tempo.

A barranca sempre foi moi activa e viva en moitos temas. Isto sempre tivo unha reacción por parte dos poderosos. Na comarca temos dous cuarteis, en Irurtzun e en Altsasu. A presenza da Garda Civil é asfixiante, e nesta situación de pandemia, nada que dicir. Pero bo, o estado policial e a pandemia van da man en todas partes.

Deben as forzas de seguridade españolas marcharse de Euskal Herria?

Si. Con claridade. En Euskal Herria hai que negar a condición de pobo.

Es outra consecuencia da teoría de “Todo é ETA”?

Si. Aínda que non me gusta moito a definición de “Todo é ETA”, ese vínculo inventado por Garzón e a compañía. Quizais sería máis axeitado “Todo é o Movemento de Liberación Nacional”.

Pois ben, o propio Garzón falou do seu parte e dixo que era un exceso.

Cando están no poder, actúan con firmeza en favor de determinados intereses, pero cando deixan a responsabilidade, moitos xuíces, políticos e ministros cambian o discurso. Garzón foi o máximo responsable desa malvada doutrina, pero bo, agora é positivo que se diga iso. Tanto como contraditorio.

*Entrevista completa en ARGIA da semana que vén.