No teu día a día vives en eúscaro?

Josetxo. Todos os días en casa falamos en eúscaro. Pero na rúa tocan os momentos que hai que facer á maneira.

Joxe. Aínda que a casa e a contorna sexan euskaldunes en lugares concretos, pode ser unha tenda ou un bar… non é posible ou é moi difícil seguir falando en eúscaro.

Susanna. Tento saír de casa e vivir en eúscaro. Nalgúns sitios é difícil. Depende do que se atope ou do tipo de conversación. Si o contacto é curto tratas de facelo en eúscaro. Aquí, segundo para que, todos o entendemos. Contesta? Quizá en castelán. No meu caso, en Cataluña, é normal que vostede fale en catalán e reciba unha resposta en castelán. E vostede siga en catalán. Non responderache en catalán, pero a outra persoa compréndeche.

Irati. Entre os mozos todos estamos a falar en eúscaro en Etxarri. Vivo en Vitoria e cústame, pero en Etxarri, sempre en eúscaro. Hai tendas ou bares nos que non saben, pero se non, si.

Notouse un cambio nos anos?

Jo! Si. Por exemplo, cando tiñamos entre 10 e 15 anos faciamos moito en castelán. As nenas aínda máis. Pronto, si. Era certo. Eu creo que entón se vía o eúscaro nun gran perigo. Con 8-10 anos empecei en castelán na rúa. O meu pai gritábame "o pescuezo" e golpeábame o casco. Tamén me dicía: “Penar que non saibas euskias”.

J. Cando eramos mozos tiñamos máis tendencia ao castelán que os mozos de hoxe. Neste sentido, os mozos de hoxe falan moito máis que na nosa época.

Por tanto , a situación e o uso do eúscaro mellorou, non?

Jo! Si. Cando empezou a ikastola, no primeiros dez anos, viamos que os mozos, a pesar de ir á ikastola, seguían en castelán. Pero ao cabo dunha década, iso deulle a volta. Hai unha chea de quintas de min que fan pouco, de 40-45 a 50-55 anos.

Por que o fas en eúscaro?

Jo! Porque en casa nos resistían. E agora porque é un gran patrimonio cultural. Sen dúbida.

J. No meu caso, a conciencia ou a ideoloxía política tamén teñen moito que ver. Vas crecendo e vas dando unha nova dimensión á linguaxe. Non é só a lingua de casa, a cultura… No meu caso ten outro valor engadido, por exemplo, relaciónoo co País Vasco.

S. Falo en euskera porque vivo en Euskal Herria. E a linguaxe é marabilloso. Por iso empecei a estudar. Para min, falar en eúscaro é unha normalidade. Non me imaxino vivir aquí e non saber euskera.

I. Ao final, todo o que fala euskera é militante, dunha maneira ou outra. Detrás tamén está a identidade.

Vos dais conta de que ese xesto de falar euskera pode ser moi importante?

Jo! Creo que somos conscientes diso. Logo hai grandes momentos na vida. Vas a Pamplona a un médico e alí, igual, non facemos o que facemos no pobo. Iso nos médicos sobre todo. Ou acudindo a avogados, ou algo polo estilo.

S. Tenta ter sempre a primeira palabra en eúscaro, non. E é a segunda.

J. Os pequenos xestos teñen a súa importancia. Pero ás veces tamén é bastante canso. En Etxarri non, pero recibes respostas fóra de aquí, ou non… Ás veces a min resúltame difícil manter esa actitude fóra de aquí.

Teñen os mozos de hoxe menos referentes en eúscaro que os de antes?

J. Desde que eu era mozo a cultura vasca fortaleceuse moito. Pero é certo que a cultura española multiplicouse por 100. Temos máis medios de comunicación en eúscaro que fai 30 anos, pero no caso dos españois e franceses multiplicáronse por mil. A diferenza aumentou e, proporcionalmente, temos menos referencias euskaldunes en todos os niveis.

S. Hai moitos referentes de todos os lugares. Os efémeros son variables.

I. En lugar de fortalecer a cultura vasca, hai que traer á cultura vasca os modelos doutras culturas. Non sei si son bos para a cultura vasca ou non. Nós de pequenos viamos a televisión, ETB 1, todos os debuxos animados en eúscaro. E agora todos ven en castelán e iso afecto aos máis novos que eu.

Nos nenos e nenas de hoxe pomos a responsabilidade de non utilizar o eúscaro. Non deberiamos atraer aos pais?

Jo! Os mozos, normalmente, fan o que ven facer aos seus pais. E si nós acendemos a televisión española, pois… eles tomarán como normal vela. Na miña opinión, aí está a cuestión. Si nós non lles ensinamos o que nos parece, pero se o facemos nós… Iso non é fácil.

J. Durante moitos anos púxose toda a esperanza no ensino. Criamos que si os nenos fosen euskaldunizados, iso significaría euskaldunizar á sociedade de forma espontánea. Estamos a ver que non é así. O sistema educativo é unha parte moi importante, pero só é unha parte da sociedade. A inercia do castelán é moi grande. Traballo en Salvatierra, e non creo que sexa o único lugar, pero en Salvatierra os nenos que teñen pais euskaldunes entran aos 2-3 anos no modelo D e aos 5 xa sabe castelán. É moi significativo. Por que pasa iso nos nenos? Porque de mozo dis: “os mozos elixen un idioma ou outro”. Pero nos nenos non, é un proceso natural. É preocupante.

S. Tantas pantallas non? Nós tivemos moita sorte cos nenos con Pirritx e Porrotx. Puña vídeos e, en fin, interesantes. Moi enriquecedores. Pero pos ETB3 e os nenos compáranos con outros debuxos animados e os outros canles resúltanlles máis atractivos. Acendeu a televisión e perdeuse o uso do eúscaro. Ou puñan o vídeo ou cambiaban a canle de televisión.

Dáslle importancia ao dialecto?

Jo! Eu si. Vexo que é importante que estea vivo. E á vez o eúscaro batua. Si non, como lelo… Teñen que ir os dous. A unha non vai contra a outra. Enriquécense mutuamente.

I. Os mozos non facemos o mesmo dialecto que os vellos, pero traballamos no dialecto.

Jo! Que si hai cambio. Sen dúbida. Nós eramos analfabetos en eúscaro. Non sabiamos máis, o do pobo. É normal que nós… É a nai de Joxe a que máis bonito fai no dialecto de Etxarri.

A xente maior vaise fóra e vai co seu dialecto. Imos máis novos?

J. Eu durante moitos anos tiven unha tendencia á unificación do eúscaro. Non sei por que. Agora estou a tratar de cambiar. No meu lugar de traballo, cos meus compañeiros, intento con cada vez máis xente falar en eúscaro en Etxarri. Fágoo con algúns. Con outros, situacións concretas, conversacións sinxelas. Cando entramos no debate, aínda non o conseguín. É importante recoñecer o valor do noso.

S. Eu aprendín o batua. Vin a Etxarri e dixen: “Eu non se que aprendín, pero aquí non falan…” Pero logo aprendes un pouco, deducindo, usando… É difícil, pero bo, téntoo.

J. Unha dúbida. Igual estamos a pasar alén. Eu estou a ler cada vez máis carteis e cousas no dialecto. Non sei si iso tamén é bo. A linguaxe escrita é un código, a linguaxe oral é outro e, aí, eu teño dúbidas.

Jo! O cartel, si hai que repartir no pobo ou na comarca, ou no País Vasco… Faralo no pobo, non?

J. É curioso. Recibes un whatsapp cun cartel de España e di: “imos pa´lante”. E dicimos: “Golpeade, que analfabetos son! Non saben nin escribir”. E logo les aquí…

Jo! Si estamos afeitos lelo dunha vez, daquela ese cartel do pobo, a duras penas, cústanos reflexionar. E é a nosa lingua, pero non estamos afeitos lela fóra da suma.

Que necesita agora Etxarri?

Jo! Nos pobos pequenos, debido á escaseza de xente, é difícil dispor de ferramentas de alfabetización, aulas, profesorado. E, por exemplo, que non vaiamos a Ergoiena. É un problema. Tanto si é un pobo coma se é menor, hai que dotarlle doutros instrumentos, os que ten unha capital. Nas capitais teñen máis oportunidades que nos pobos, para aprender a lingua e a cultura vasca.

S. Os vascos teñen que falar en eúscaro. Si un vasco novo ve que o vasco pasa ao castelán, el se descosifica e resúltalle máis fácil pasar ao castelán. O problema é que os euskaldunes non se falan en eúscaro.

J. En Etxarri o máis importante é que falemos os que sabemos. Etxarri é un pequeno pobo, un pequeno ecosistema. Si queremos normalizar o eúscaro, o reto segue sendo difundir o coñecemento en Navarra e en Euskal Herria. Especialmente en Navarra. Cando saímos de aquí, dá igual ir á administración, a Osasunbidea ou ao traballo. O que non sabe eúscaro tampouco nos deixa falar en eúscaro. Ás veces abonda con que unha ou dúas persoas estean nun gran grupo para que todos os grupos estean en castelán. Aínda non gañamos a batalla do coñecemento. Por suposto, a situación de Etxarri é especial. Tamén dalgúns pobos de Sakana. Pero…

Cales son as debilidades de Etxarri?

J. Non sei cal é a situación exacta no centro de saúde. Sei que na recepción están os vascos. As últimas veces que fun eu toquei un médico vasco. Diferente, pero ao meu lado foron os vascos. Pero creo que hai un gran buxán en pediatría. Nin sequera sei cal é a situación concreta da escola de música.

Jo! Estás obrigado a falar en castelán con xente deica que non sabe eúscaro.

S. Con persoas concretas que non saben… Si, de pediatra.

E os puntos fortes?

S. A Ikastola, o concello.

J. Ikastola desde sempre. Pero na escola hai tempo que se conseguiu eliminar o modelo A. Iso é moi positivo.

I. Gaztetxe.

J. En xeral hai boa disposición. Durante moitos anos houbo moita xente que fixo un traballo diferente moi útil. Deu resultados. Conseguiuse un ambiente favorable. Conciencia tamén: “temos que falar en eúscaro”.

Como vos imaxinades o futuro Etxarri Aranatz?

Jo! Polo que vin de mozo, eu véxoo moi ben. Será máis euskaldun.

S. Si.

I. Espero que si.

J. Iso é o que quero, pero hai preocupacións. A xente viaxa cada vez máis, a xente nova vaise fose estudar… Non sei si vai manter o seu apego á lingua. As outras linguas son moi fortes. Segundo as decisións que tomemos hoxe, o futuro será dunha ou outra maneira. O único que temos que facer é ser optimistas.