Desde a apertura do Museo, Aitor Miñambres é o seu director. En concreto, as portas abríronse por primeira vez o 22 de setembro de 2012, e para o día dos seus aniversarios decidiuse recrear o ambiente que podería haber en Berango desde as 11:00 até as 15:00.

Por que unha recreación histórica?

Desde o quinto ano celebramos os aniversarios a través de iniciativas relacionadas coa memoria histórica. No quinto, pronunciamos un discurso sobre os resultados dun estudo sobre o impacto da Guerra Civil en Berango, e o ano pasado organizamos unha xincana para nenos e nenas; seguindo a pista, chegaron até Areneburu, é dicir, até o Cinto de Hierro. Nesta ocasión, quixemos achegar a historia á xente, reinventándola, iso que se chama "historia viva".

Na primavera de 1937 en Berango. A información daquela época obteríase na investigación que vostede mencionou...

Si. Con todo, a miúdo, para traer aquela época aos nosos días, temos que utilizar os recursos dispoñibles. Por exemplo, se imaxinamos un hospital de entón, a xente ten que ser visitable, dentro dunha tenda de campaña, aínda que o verdadeiro hospital estaba nun edificio. E para concentrar toda a información que temos na man nunha plazoleta, necesitamos outros recursos.

Houbo unha paraxe desde a fronte de guerra de Beran.

Así é, a fronte que se atopaba nas proximidades do monte Jata, a uns dez quilómetros de distancia. Supomos que os soldados e milicianos feridos serán evacuados polo camiño que nos ocupa, e por iso quixemos representar a atención sanitaria que lles prestaban, así como a que se daba aos civís feridos polos bombardeos.

Bombardeos en Berango?

Si, sabemos que foi así e que houbo algún morto, pero non sabemos si orixinalmente eran de Berango ou estaban aquí. Nin sequera sabemos os seus nomes. Por outra banda, aquí existiu unha arma de fábrica no lugar onde agora está Eroski, así como os importantes edificios do Cinto de Hierro, os da cabeceira de Arenal. Naquela época a ofensiva fascista era dura e os alimentos estaban limitados. Esta situación era a que máis danos facía aos nenos; as autoridades vascas decidiron evacuar e sacar de Euskal Herria a uns 40.000 nenos, dos cales algúns eran de Berango. O domingo, entre outras cousas, imos representar un espazo de asistencia social do Goberno Vasco aos que ían cos seus pais, as enfermeiras facíanlles o recoñecemento médico, logo un ertzaina acompañáballes até o barco coa maleta... Imos demostrar todo iso. Tamén contaremos co centro de saúde e o bar daquela época, entre outros.

Por tanto, será un teatro.

A rexeneración, moi similar á realidade. Os traxes dos participantes non serán similares aos de entón, senón que serán os mesmos, ou reproducións concretas, como as que temos aquí no museo. Hai estudos moi rigorosos que axudan a non facer anacronismos. Ao redor de 30 persoas realizarán esta rexeneración.

E quen se encargará dese traballo?

A iniciativa está organizada polo Museo e o Concello de Berango (en definitiva, é un museo municipal) e a rexeneración realizarana dúas asociacións, as dúas que actualmente se dedican a este tipo de actividades: Frontes de Euskadi e Lubakikoak.

Falastes dos berangoztarras vivos na guerra?

Non é tan fácil. A poboación da localidade aumentou moito nos últimos anos e reduciuse a porcentaxe de poboación de orixe autóctona. Doutra banda, a guerra tivo lugar fai 82 anos; para atopar a alguén que teña un recordo de entón, hai que buscar persoas que teñan uns 90 anos como mínimo. Non penso, por suposto, en atopar a alguén que sexa un gudari ou un miliciano. Con todo, temos en marcha un proxecto, que se desenvolverá nos próximos doce meses, para realizar unha procura exhaustiva dos berangoztarras que nos poidan contar a súa experiencia. Xa fixemos unha procura polo camiño, pero agora imos buscalas todas, tamén as que nun principio nos pareceron de menor importancia pola idade que tiñan, pero que agora nos interesan.

O ambiente de Berango, en 1937, era un ambiente de guerra total?

Era absolutamente necesario que se soubese que había guerra. O Cinto de Hierro estaba moi preto e alí había xente traballando, mesmo na fábrica de armas. Escoitarían os canonazos da fronte; de Jata a Barrika chegaban os canonazos, segundo os testemuños, que golpearan a sede de Barrika, desde onde se escoitou. Verían a marcha dos soldados, loitarían cos seus parentes, tiñan fame... Ademais, temos testemuños da retirada. Un miliciano socialista escribiu as memorias da súa vida e dixo que, mentres se estaban retirando, durmira no campanario da igrexa de Berango. Cando o son das campás espertou a el e aos seus compañeiros, fuxiron rapidamente, porque viron que todo estaba baleiro e unha muller díxolles que os fascistas baixaban a montaña. Si, aquí houbo guerra.