Celedón e Edurne pecharon o paraugas, Escachapobes e Cachan han han gardado as cabezas, Txosnas de Vitoria, que ían conmemorar o 40 aniversario, e a concelleira de Cultura, Estibaliz Canto, tamén tivo que abandonar o estraño chupinazo secreto. Este ano non hai ambiente en Vitoria-Gasteiz. O día 4 de agosto, fotógrafos e televisións representarán o balcón de San Miguel e a praza da Virxe Branca, e nas rúas, a máscara substituirá a blusa e a roupa de moza pola máscara.
Debido á pandemia do coronavirus, o 4 de agosto sucederá o que parece imposible: Por primeira vez desde 1957, Celedón non baixará de San Miguel. Desde entón, cada ano, os vitorianos comezaron as principais festas da cidade en diferentes lugares e acompañados de diferentes personaxes. Este ano, xunto co chupinazo, a nove persoas da cidade ocorréuselles baixar o boneco chamado Pepito do campanario de San Miguel á Praza Nova. Nese primeiro ano rompeu o cable e Pepito quedou no camiño colgado no tellado da igrexa, pero José Luís Isasi conseguiu finalmente baixar do tellado ao balcón do Concello, onde, saltando, deu inicio á festa. Ao ano seguinte, Celedón percorreu con gran éxito o camiño entre a igrexa e o Concello e, vendo o tamaño que tomou a extravagancia, en 1971 decidiron trasladar a baixada á praza da Virxe Branca.
A pista do 3 de marzo
Desde entón, as celebracións mantivéronse con algúns altibaixos. En 1976, as cuadrillas de blusas de Vitoria-Gasteiz arriscaron a súa participación nas festas, e José Luís Isasi negouse a ser Celedón. O pasado 3 de marzo, o cinco traballadores falecidos pola Policía Nacional quixeron ser lembrados e homenaxeados desta maneira nun acto celebrado en Bilbao. Con todo, ante o boicot dos blusas, o Concello decidiu seguir adiante coas festas, e o toureiro e empresario Enrique Orive substituíu a Isasi no posto de toureiro. O diario O País recolleu o ambiente de tensión daquel ano: "O chupinazo e a baixada de Celedón tiveron menos espectadores que en edicións anteriores (…) Minutos antes do seis da tarde, a arte pública non se atreveu a entrar na praza da Virxe Branca", engade. Ademais, segundo o diario, "a tensión que existe é tal que moitos vitorianos se foron da cidade".
No arquivo do Concello de Vitoria-Gasteiz, entre outros, gardáronse estas anécdotas e historias relacionadas coas principais festas da cidade, así como outras que recollemos a continuación. Seguramente, o capítulo de non festas de 2020 terá un lugar privilexiado en todas a hemeroteca.
Frontón Vitoriano, escenario grandes Até 1979 os festivais de pelota celebráronse no antigo frontón da rúa San Prudencio. O frontón, construído nun terreo cedido por Felicia Olabe, foi inaugurado o 29 de xuño de 1911, e o mesmo 5 de agosto dese mesmo ano, organizado polo Orfeón Tolosano, celebrouse o primeiro partido das festas. Tres anos despois, o empresario Juan Alti levantou unha cuberta sobre o frontón, e así naceu a primeira catedral dos afeccionados á pelota da cidade. Durante máis de 50 anos disputáronse numerosos partidos de pelota, e todos os grandes famosos da época xogaron alí. O ciclón alavés José María Palacios Ogeta foi o máis coñecido e importante dos alaveses. Cando o frontón quedou obsoleto, o Concello construíu as instalacións de Mendizorrotza. |
As barracas cambian coa cidade En Vitoria-Gasteiz, os carruseis e o resto das barracas estiveron en moitos sitios, e movéronse a medida que a cidade foi crecendo. Nun principio atopábanse nos xardíns da capital, nun espazo chamado Espolón, na parte traseira da rúa Deputación ou nos xardíns dAs Brigidas. A continuación, achegáronse á Praza de Bilbao para participar no espectáculo. Cara a 1939 instaláronse na rúa Olaguibel. A mediados do século XX instaláronse na rúa Prado ou na rúa Becerro de Bengoa. Na década de 1970 instaláronse no Paseo de Cervantes e, finalmente, en cámpalas de Mendizorrotz. Os autos e as montañas rusas son os clásicos das barracas. Os autos creáronse en 1920, e no século XVII os montes rusos por encargo da emperatriz Catalina a Grande. |
Cabezudos e Gargantúa, o resplandor da rúa O catro primeiros personaxes da comparsa de Vitoria foron recuperados o 3 de agosto de 1917, tras perderse a finais do século XVIII. A comparsa de xigantes de Vitoria-Gasteiz, do mesmo xeito que a maioría dos costumes non relixiosos do pobo, sufriu o acoso dos poderosos. Cara a 1780 perdeuse o rastro dos personaxes das festas. A desaparición de Carlos III.aren tivo moito que ver coa Real Orde de 1789. Neste sentido, explicou que non se permitirá a saída dos xigantes en espectáculos e eventos relacionados coa igrexa porque eran "moi pouco vergoñosos". Gargantua é, xunto aos xigantes e os cabezudos, un dos personaxes máis importantes das festas, a invención do alegiista francés François Rabelais. O xigante, coas mans grandes e a boca aberta, espera a que os nenos e nenas que se acheguen se tragen a longa fila. Gargantúa moderno, ese xigantesco tobogán que está ansioso por devorar aos nenos, apareceu por primeira vez en Bilbao en 1854, e posteriormente estendeuse ás festas de Vitoria, que aínda perdura. O gargantúa tivo que ser exhibido coa cabeza rota, xa que tivo que dividirse en dúas para poder saír pola porta da fábrica na que se fabricou. |
Txosnas, testemuña do movemento popular As txosnas instaláronse definitivamente no campus de Vitoria no ano 2002. O Concello e a Xunta de Txosnas chegaron a un acordo difícil ese ano para trasladar as txosnas dos xardíns da nova Catedral durante as festas da cidade. A construción do aparcadoiro subterráneo obrigou ás txosnas a abandonar o lugar e ambas as partes acordaron esta nova localización. Desde 1994, os colectivos da cidade levaban ocupando a rúa Luís Heinz, cando se accedeu a moverse do Parque da Florida. Neses primeiros anos púñanse un trinta e cinco txosnas. Entre os asistentes atopábanse grupos como Bagare, Mugarik Gabe, Ala Bedi Irratia, Askapena, Eguzki, Egizan, Sos Racismo, Kakitzat ou Euskaraz Bizi, entre outros. |
Os bertsolaris, protagonistas da praza do machete desde os anos 80 Na década de 1980 organizáronse as primeiras sesións festivas na praza do machete, tras as cales chegaron os convenios co Concello, xunto coa constitución da asociación e un orzamento. Os bertsos das festas eran o momento de xuntar aos vascos. Desde o ano 2011 a txosna da asociación Geu encargouse de ambientar a praza. |
Primeiro cartel en eúscaro En 1977, por primeira vez, o Concello de Vitoria-Gasteiz realizou unha versión en eúscaro do cartel de festas da capital alavesa. Foi deseñado por Fernando Illana García. |
